Catégorie : Anthropologie

AO ET LAÏCITÉ (2) À l’intérieur du Religieux, il faut distinguer le Religieux divin et le Religieux mondain, lesquels correspondent à deux formes bien distinctes du Désir. I. DÉSIR RÉGRESSIF ET DÉSIR AGRESSIF. Le Désir peut se manifester sous forme de deux mouvements contraires : soit retourner au fond de l’Horizontale d’origine, soit gagner le sommet du Système. Le premier mouvement, qu’il faut identifier au Désir régressif, fait surgir Dieu ; le second mouvement, qui réalise le Désir agressif, fait surgir les idoles, Avoir, Pouvoir et gloire. Tandis que le Héros, avançant de toute sa Volonté dans son Processus, s’en va en…

AO ET LAÏCITÉ (1) Le long passage et en profondeur de l’AO par Rousseau a permis d’enrichir et d’affiner sa grille d’analyse, ce qui se traduit par la création de trois nouveaux concepts : le Politique, le Religieux et la République. I. POLITIQUE ET RELIGIEUX. Rousseau oppose les besoins et les désirs : les besoins, adéquats à la nature, ou à ce que l’AO appelle la Loi ; les désirs, contre-nature ou déni de la Loi, ce que l’AO appelle le Désir. Les besoins demeurent sur la seule aire du bien, lequel se confond avec l’amour, amour dans lequel Rousseau permet de…

POLITIQUE ET RELIGIEUX (3) (Suite et fin de la réflexion commencée dans les deux articles précédents.) I. LE TERRORISTE. Pour compléter ce qui a été analysé dans les deux articles précédents concernant le désir régressif qui le caractérise et la terreur que lui inspire son dieu, il faut bien discerner que le terroriste, évidemment, n’est que Haine du politique et Haine de l’Autre, et qu’il n’excipe que d’un scrupule de religion pour déchaîner le religieux. Si la religion est bien un effort du religieux pour se formaliser, se normaliser et encadrer sa propre violence, le terroriste est celui qui pousse…

LE POLITIQUE ET LE RELIGIEUX (2) (suite de l’article précédent) II. LE POLITIQUE. Celui qui, selon Rousseau, a enclos un terrain en décrétant « ceci est à moi » et a trouvé « des gens assez simples pour le croire », celui-là, pour l’AO, a commis le péché originel : il a perpétré la violence première sur les autres et il a induit chez eux la même « faute ». Les ayant scandalisés, il les a induits à se scandaliser eux-mêmes et du coup potentiellement à scandaliser les autres : ayant fait un dieu de son Désir, il les a induits à l’imiter. De celui-là, l’Evangile…

LE POLITIQUE ET LE RELIGIEUX (1) « Le premier qui, ayant enclos un terrain, s’avisa de dire “ceci est à moi”, et trouva des gens assez simples pour le croire, fut le vrai fondateur de la société civile.» (Discours sur l’Origine de l’Inégalité entre les Hommes, OC III, Pléiade p. 164) Dans cette phrase de Rousseau, tout est là, en relief et en creux, respectivement du RELIGIEUX et du POLITIQUE. Il suffit de suivre Rousseau pour tout comprendre. Rousseau, très simplement, distingue entre BESOINS et DESIRS. Quant aux besoins, évidemment, c’est tout ce qui assure le survivre, que ce soit en préservant la/sa…

LE BATACLAN (2) : TERRORISTE ? Au début était le Désir. Ou plutôt : à l’origine du mal était le Désir. Ou plutôt encore : c’est avec le Désir que le mal entre dans le monde. Qu’est-ce que le Désir ? Chacun aspire à l’Être. Mais l’Être n’est pas donné : il ne se peut qu’au bout d’un cheminement, d’un effort, au prix de la Volonté, tout ce qui compose cette dynamique qu’est le Processus. Forcément, c’est long ; forcément, c’est dur. Si bien que, la Tentative étant rébarbative, la Tentation est forte de trouver un court-circuit : saisir l’Être…

LE BATACLAN : PRIER OU COMPRENDRE I. CONSTAT Quand la connerie (1) pure a frappé, rien n’est à dire. Tout au moins, rien ne sert de qualifier : il faut se taire à point. Se taire mais ne pas cesser de penser. Et ce qui me donne à penser, en cette fin de week-end sans nom, ce sont les réactions que j’ai entendues nous parvenant du monde entier. Parmi elles, une m’a particulièrement interpellé, pour ne pas dire interloqué. Elle nous vient du monde anglo-saxon, Mme Clinton étant même au nombre de ceux qui l’ont proférée. J’ai entendu plusieurs versions, plusieurs…

CHARLIE ET LES CONS Il y a quelques années, écrivant deux petits ouvrages de synthèse, j’avais songé à faire entrer au nombre des concepts de l’Analyse Ontologique le concept de “con” et de “connerie”. J’avais alors l’intention de le faire figurer, à sa place dans l’ordre alphabétique, dans le glossaire. Je ne l’ai pas fait : c’est le jour d’y procéder, au moins le temps d’un article. Evidemment, je pense à la fameuse couverture de CHARLIE : « C’est dur d’être adoré par des cons !» Cela s’imposait – je vais donc l’affubler de la majuscule dans ces quelques paragraphes. Commençons…

DIEUDONNE ET LE COMPLOT Sans porter aucun jugement ni sur l’homme ni sur l’affaire, au moins peut-on proposer une analyse du phénomène qui défraie la chronique depuis quelque temps. Récemment, à la télévision, le président de la LICRA, Me Jacubowicz, rappelait l’historique d’une dérive. Dieudonné M’Bala M’Bala a formé un beau jour le projet de monter la production d’un film. Il a échoué. C’est à partir de cet incident qu’il a commencé à s’en prendre aux Juifs, jusqu’aux excès qui lui ont valu la récente interdiction de ses spectacles. Avec ces seuls éléments, l’AO peut proposer une explication. De toute…

BILLET 6 : LE MARIAGE HOMOSEXUEL Là aussi, l’anthropologie peut apporter quelques éléments au débat. Tu as dû entendre l’argument principal des détracteurs du projet : « Un enfant a le droit de grandir entre un papa et une maman, et c’est dans ce seul cadre qu’il peut se construire.» Réservons pour l’instant la seconde partie de l’argument et observons la première. Tout se jouerait entre un papa et une maman — non pas un père et une mère, mais un papa et une maman. “Père” et “mère”, à peu près partout, entre autres dans les établissements scolaires, sont devenus pratiquement…