Alors\u00a0?<\/p>\n Ainsi appara\u00eet-elle dans l\u2019AO\u00a0: la corrida est superbe et lamentable.<\/p>\n BILLET 5 : LA CORRIDA Tu as entendu, et peut-\u00eatre suivi cette pol\u00e9mique autour de la corrida\u00a0: partisan ou non\u00a0? Quant \u00e0 l\u2019AO, au premier degr\u00e9, l\u2019analyse est simple : la corrida est de la souffrance, donc elle va au rebours de l\u2019\u00catre, et comme telle doit \u00eatre bannie. Mais au del\u00e0 de ce premier niveau, on peut, par l\u2019anthropologie de l\u2019AO, proposer une analyse plus complexe du ph\u00e9nom\u00e8ne, afin de le comprendre en profondeur, op\u00e9ration indispensable pour esp\u00e9rer le r\u00e9duire, l\u2019user et, peut-\u00eatre, le faire dispara\u00eetre. Regarde, observe une corrida, le d\u00e9cor et le drame. L\u2019ar\u00e8ne au milieu de laquelle le taureau est mis \u00e0 mort\u00a0: un cercle au centre duquel une victime est sacrifi\u00e9e \u2014\u00a0\u00e7a ne te rappelle rien\u00a0? La victime, c\u2019est un taureau, un m\u00e2le dominant\u2026 Bien s\u00fbr, la corrida est b\u00e2tie sur un sch\u00e9ma qui nous est familier\u00a0: le lynchage du Colosse. Les spectateurs figurent la foule des lyncheurs, et ils d\u00e9l\u00e8guent l\u2019acte \u00e0 ce sacrificateur qu\u2019est le torero, ou le matador, \u00e0 savoir le tueur. Une fois le taureau mort, on lui coupe les oreilles\u00a0: ce geste est de toute \u00e9vidence un euph\u00e9misme de la mise en pi\u00e8ces du Colosse, et, bien s\u00fbr, la viande du taureau est ensuite consomm\u00e9e\u00a0: diasparagmos et omophagia\u00a0(voir le\u00e7on n\u00b0 10). Bien s\u00fbr que les consommateurs de cette viande n\u2019ont plus conscience d\u2019ing\u00e9rer l\u2019\u00catre du Colosse\u00a0; cependant, ces oreilles, qu\u2019on a coup\u00e9es \u00e0 l\u2019animal, tu le sais, elles sont un autre euph\u00e9misme\u00a0: autrefois, c\u2019\u00e9taient les couilles qu\u2019on lui coupait, au taureau, le centre symbolique de sa force, de son \u00catre\u2026 Je te le dis\u00a0: tout y est\u00a0! Alors\u00a0? Eh bien chaque fois qu\u2019un taureau est mis \u00e0 mort dans une ar\u00e8ne, c\u2019est l\u2019\u00e9v\u00e9nement anthropologique qui est rejou\u00e9. Cela veut dire que les spectateurs sont des gens qui r\u00e9gressent jusqu\u2019\u00e0 l\u2019origine de l\u2019esp\u00e8ce, et, s\u2019ils retournent bien \u00e0 ce qui fonde l\u2019humain, ils vont au rebours de la conscience pour revivre, au moins par procuration, la f\u00eate barbare du bain de sang qui aura \u00e9t\u00e9 notre premier bapt\u00eame. Tu t\u2019expliques peut-\u00eatre l\u2019ivresse, reste de la transe, qui submerge nombre d\u2019entre eux. Cette ivresse est \u00e9minemment propice \u00e0 la Mythisation\u00a0: tu comprends aussi sans doute pourquoi le torero se trouve magnifi\u00e9, et m\u00eame, dans son fameux habit de lumi\u00e8re, pratiquement divinis\u00e9. Bref, sang et dieu, malgr\u00e9 la stylisation et l\u2019esth\u00e9tisation de la pratique dite \u201cculturelle,\u201d avec la corrida, les aficionados retournent au plus profond de la connerie originelle. Ainsi appara\u00eet-elle dans l\u2019AO\u00a0: la corrida est superbe et lamentable. Et toi, que fais-tu de ton ol\u00e9\u00a0?<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-826","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-anthropo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/826","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=826"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/826\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1031,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/826\/revisions\/1031"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=826"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=826"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=826"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-content\/uploads\/ARENE.jpg\")
Regarde, observe une corrida, le d\u00e9cor et le drame. L\u2019ar\u00e8ne au milieu de laquelle le taureau est mis \u00e0 mort\u00a0: un cercle au centre duquel une victime est sacrifi\u00e9e \u2014\u00a0\u00e7a ne te rappelle rien\u00a0? La victime, c\u2019est un taureau, un m\u00e2le dominant\u2026 Bien s\u00fbr, la corrida est b\u00e2tie sur un sch\u00e9ma qui nous est familier\u00a0: le lynchage du Colosse<\/a>. Les spectateurs figurent la foule des lyncheurs, et ils d\u00e9l\u00e8guent l\u2019acte \u00e0 ce sacrificateur qu\u2019est le torero, ou le matador<\/em>, \u00e0 savoir le tueur. Une fois le taureau mort, on lui coupe les oreilles\u00a0: ce geste est de toute \u00e9vidence un euph\u00e9misme de la mise en pi\u00e8ces du Colosse, et, bien s\u00fbr, la viande du taureau est ensuite consomm\u00e9e\u00a0: diasparagmos <\/em>et omophagia<\/em>\u00a0(voir le\u00e7on n\u00b0 10<\/a>). Bien s\u00fbr que les consommateurs de cette viande n\u2019ont plus conscience d\u2019ing\u00e9rer l\u2019\u00catre<\/a> du Colosse\u00a0; cependant, ces oreilles, qu\u2019on a coup\u00e9es \u00e0 l\u2019animal, tu le sais, elles sont un autre euph\u00e9misme\u00a0: autrefois, c\u2019\u00e9taient les couilles qu\u2019on lui coupait, au taureau, le centre symbolique de sa force, de son \u00catre\u2026 Je te le dis\u00a0: tout y est\u00a0!<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-content\/uploads\/corrida-300x225.jpg\")
Eh bien chaque fois qu\u2019un taureau est mis \u00e0 mort dans une ar\u00e8ne, c\u2019est l\u2019\u00e9v\u00e9nement anthropologique qui est rejou\u00e9. Cela veut dire que les spectateurs sont des gens qui r\u00e9gressent jusqu\u2019\u00e0 l\u2019origine de l\u2019esp\u00e8ce, et, s\u2019ils retournent bien \u00e0 ce qui fonde l\u2019humain, ils vont au rebours de la conscience pour revivre, au moins par procuration, la f\u00eate barbare du bain de sang qui aura \u00e9t\u00e9 notre premier bapt\u00eame. Tu t\u2019expliques peut-\u00eatre l\u2019ivresse, reste de la transe, qui submerge nombre d\u2019entre eux. Cette ivresse est \u00e9minemment propice \u00e0 la Mythisation<\/a>\u00a0: tu comprends aussi sans doute pourquoi le torero se trouve magnifi\u00e9, et m\u00eame, dans son fameux habit de lumi\u00e8re, pratiquement divinis\u00e9. Bref, sang et dieu, malgr\u00e9 la stylisation et l\u2019esth\u00e9tisation de la pratique dite \u201cculturelle,\u201d avec la corrida, les aficionados<\/em> retournent au plus profond de la connerie originelle.<\/p>\nEt toi, que fais-tu de ton ol\u00e9<\/em>\u00a0?<\/span><\/h4>\n
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