{"id":762,"date":"2012-02-21T18:00:46","date_gmt":"2012-02-21T17:00:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/?p=762"},"modified":"2022-12-01T15:50:10","modified_gmt":"2022-12-01T14:50:10","slug":"elections-presidentielles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/elections-presidentielles\/","title":{"rendered":"\u00c9lections pr\u00e9sidentielles"},"content":{"rendered":"

\u00c9LECTIONS PR\u00c9SIDENTIELLES<\/h2>\n

Dans quelques semaines, nous, Fran\u00e7ais, allons voter\u00a0: les \u00e9lections pr\u00e9sidentielles.<\/p>\n

L\u2019AO implique une \u00e9thique qui interdit \u00e0 celui qui s\u2019en r\u00e9clame de jamais donner des conseils, et encore moins des consignes. Cependant, je veux ici soumettre quelques \u00e9l\u00e9ments de r\u00e9flexion. Tu peux, si tu le souhaites, explorer ces quelques pistes\u00a0; apr\u00e8s quoi, en conscience, tu choisiras le destinataire de ton suffrage.<\/p>\n

Je vais te proposer une r\u00e9flexion \u00e0 trois niveaux : du plus facile au plus complexe \u2014 \u00e0 toi de voir.<\/p>\n

Au premier niveau, je voudrais envisager quelques consid\u00e9rations g\u00e9n\u00e9rales.<\/p>\n

\u00c9LECTIONS ET SPECTACLE<\/h3>\n

Qu\u2019est-ce qu\u2019une campagne pr\u00e9sidentielle sinon, pour chacun des candidats, l\u2019occasion de pr\u00e9senter son programme, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019exposer ses id\u00e9es\u00a0? \u00ab Mais ils le font\u00a0!\u00bb vas-tu me dire\u00a0? Voire\u00a0!<\/p>\n

Regarde bien.<\/p>\n

Au lieu que les id\u00e9es devraient \u00eatre une fin, elles ne sont qu\u2019un moyen\u00a0: des instruments de s\u00e9duction. On devrait avoir des postulants qui viennent proposer des solutions, et plus encore d\u00e9tailler des projets\u00a0: on n\u2019a que des comp\u00e9titeurs qui viennent faire de la rh\u00e9torique pour gagner. On devrait voir chez chacun d\u2019eux l\u2019aspiration \u00e0 \u00eatre un artisan\u00a0: on ne voit arder que le D\u00e9sir<\/a> d\u2019\u00eatre le vainqueur. La \u00ab\u00a0strat\u00e9gie\u00a0\u00bb\u00a0? Uniquement de la mise en image et de la mise en sc\u00e8ne\u00a0: mise en image de la personne, mise en sc\u00e8nes des apparitions. On n\u2019est que dans le spectacle \u2014 et le Barnum ronfle\u00a0!<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Les candidats sont en comp\u00e9tition, et au soir du second tour, il en est un qui recevra l\u2019Oscar, ou le C\u00e9sar, ou le Moli\u00e8re, ou la coupe de France. On est dans la seule logique du Syst\u00e8me<\/a>, c\u2019est-\u00e0-dire de la rivalit\u00e9 pour s\u2019emparer de son sommet, lequel est la plus haute marche du podium.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

On doit se le demander\u00a0: est-ce une bonne chose que de participer \u00e0 ce cirque\u00a0?\u00a0En effet, de la mise en sc\u00e8ne \u00e0 la liturgie, le pas n\u2019est pas de g\u00e9ant. Et, en la mati\u00e8re, quelques petits rappels historiques ne peuvent faire de mal\u2026<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Nous devons voter ; mais il faut, mais il urge de rester lucide. \u00c9coute bien les id\u00e9es ; n\u00e9glige la mise en sc\u00e8ne. Une bonne id\u00e9e mal mise en forme n\u2019est-elle pas pr\u00e9f\u00e9rable \u00e0 une mauvaise id\u00e9e trop bien pomponn\u00e9e ? Un bon candidat maladroit n\u2019est-il pas pr\u00e9f\u00e9rable \u00e0 un mauvais portant beau ?<\/p>\n

Au deuxi\u00e8me niveau, il faut se demander pour qui voter, et sur quels crit\u00e8res se d\u00e9terminer.<\/p>\n

POUVOIR OU BIEN AUTORIT\u00c9 ?<\/h3>\n

La premi\u00e8re question \u00e0 se poser au sujet d\u2019un candidat est fort simple, et c\u2019est la plus fondamentale. On peut la formuler de plusieurs fa\u00e7ons diff\u00e9rentes : est-ce qu\u2019il aspire \u00e0 se mettre au service du pays ou d\u00e9sire-t-il le sommet du Syst\u00e8me\u00a0? est-ce qu\u2019avec lui il est question de la France ou n\u2019est-il question que de lui\u00a0? est-ce qu\u2019il aspire \u00e0 servir ou ne d\u00e9sire-t-il que se servir\u00a0? est-ce qu\u2019il veut \u00eatre l\u2019artisan d\u2019une Autorit\u00e9<\/a> ou d\u00e9sire-t-il \u00eatre le d\u00e9tenteur d\u2019un Pouvoir<\/a>\u00a0? est-ce que l\u2019Autorit\u00e9 lui est un moyen ou le Pouvoir\u00a0 lui est-il une fin\u00a0? est-ce qu\u2019il propose une \u00e9preuve de plus \u00e0 sa Volont\u00e9<\/a> dans son Processus<\/a> ou focalise-t-il sur l\u2019objet supr\u00eame l\u2019obsession de son D\u00e9sir\u00a0? En un mot\u00a0: est-il l\u2019Adulte<\/a> ou le Comparse<\/a>\u00a0? le H\u00e9ros<\/a> ou le Dominant<\/a>\u00a0?<\/p>\n

Pour \u00e9clairer mon propos, je te livre deux petites phrases de mon cher Rousseau\u00a0:<\/p>\n

\"\"Dans son Discours sur l\u2019Origine et le Fondement de l\u2019In\u00e9galit\u00e9 parmi les Hommes<\/em>, il cite un auteur latin\u00a0: \u00ab\u00a0Si nous avons un prince, disait Pline \u00e0 Trajan, c\u2019est afin qu\u2019il nous pr\u00e9serve d\u2019avoir un ma\u00eetre<\/em>. \u00bb (Pl\u00e9iade, p. 180,181)<\/p>\n

Puis, un peu plus loin, il observe : \u00ab\u00a0Quant \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 paternelle dont plusieurs ont fait d\u00e9river le gouvernement absolu et toute la soci\u00e9t\u00e9 [\u2026] il suffit de remarquer que rien au monde n\u2019est plus \u00e9loign\u00e9 de l\u2019esprit f\u00e9roce du despotisme que la douceur de cette autorit\u00e9 qui regarde plus \u00e0 l\u2019avantage de celui qui ob\u00e9it qu\u2019\u00e0 l\u2019utilit\u00e9 de celui qui commande<\/em>. \u00bb (Pl\u00e9iade, p.182)<\/p>\n

Tu vas me r\u00e9torquer, et avec raison : \u00ab Comment savoir si un candidat se situe du c\u00f4t\u00e9 du Pouvoir ou du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019Autorit\u00e9 ? \u00bb Et, plus finement, de m\u00eame que plus incontestablement encore : \u00ab Tout individu n\u2019est-il pas un m\u00e9lange ind\u00e9m\u00ealable d\u2019Adulte et de Comparse ? \u00bb Re-voire ! Il est tout de m\u00eame certains signes qui ne trompent pas quant \u00e0 la part qui, chez tout individu, l\u2019emporte sur l\u2019autre.<\/p>\n

Vois ces deux exemples.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Demande-toi d\u00e9j\u00e0 si on peut avoir le m\u00eame pr\u00e9sident quand retentit d\u2019un c\u00f4t\u00e9 \u00ab Quand ai-je attent\u00e9 jamais aux libert\u00e9s fondamentales individuelles ? Pourquoi voudriez-vous qu\u2019\u00e0 soixante-sept ans je commence une carri\u00e8re de dictateur ? \u00bb et que grasseye de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 : \u00ab Il faut nettoyer les cit\u00e9s au karcher et casse-toi, pauv\u2019 con ! \u00bb<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u00ab En fait de deuxi\u00e8me exemple, je te soumets cette interrogation \u00e9manant d\u2019un blogueur que j\u2019appr\u00e9cie particuli\u00e8rement, Philippe Bilger, ancien magistrat\u00a0:<\/p>\n

Pourquoi la droite la plus intelligente du monde de 2007 est-elle devenue cette b\u00eate politique aux abois jouant le destin d\u2019un pays \u00e0 coups de d\u00e9s pour sauvegarder\u00a0le sort personnel de son chef jamais discut\u00e9 publiquement\u00a0?\u00a0<\/em>\u00bb<\/p>\n

Mis \u00e0 part le fait que l\u2019expression \u00ab\u00a0la droite la plus intelligente du monde<\/em> \u00bb est peut-\u00eatre un trait d\u2019humour, une antiphrase, je te laisse trouver toi-m\u00eame le petit d\u00e9tail qui montre clairement de quel c\u00f4t\u00e9 on se trouve\u00a0?<\/p>\n

\"\"Par ailleurs \u00e9videmment, on n\u2019est jamais s\u00fbr de la fa\u00e7on dont va \u00e9voluer un homme politique, c\u2019est-\u00e0-dire un individu qui acc\u00e8de aux hautes sph\u00e8res du Pouvoir. J\u2019\u00e9cris, dans LE SCANDALE RENE GIRARD<\/em>\u00a0: \u00ab Partout, parce que l\u2019\u00e9ternel Comparse n\u2019aura certainement jamais dit son dernier mot, ceux qui sont \u00e9lus par l\u2019Autorit\u00e9 et dont la t\u00e2che consiste \u00e0 faire \u00e9voluer l\u2019appareil l\u00e9gislatif pour l\u2019adapter toujours mieux au monde et aux int\u00e9r\u00eats de tous, ceux-l\u00e0 sont sans cesse enclins \u00e0 faire ou \u00e0 conserver des lois qui les avantagent, ou leur caste, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 c\u00e9der toujours \u00e0 la tentation de tirer ce qui ne devrait jamais \u00eatre que la loi pure vers l\u2019Injonction<\/a> arbitraire, \u00e0 ramener toujours l\u2019Autorit\u00e9 vers le Pouvoir. Le D\u00e9sir y prend grosse part. Tant et tant d\u2019hommes politiques cherchent \u00e0 se faire \u00e9lire non pour am\u00e9liorer les conditions favorables au Processus de chacun mais pour refaire un Syst\u00e8me dont ils occupent les balcons hauts, non pour donner \u00e0 chacun sa libert\u00e9 mais pour jouir de Privil\u00e8ges<\/a>, non pour servir mais pour tr\u00f4ner.\u00bb<\/p>\n

Mais au moins peut-on \u00eatre attentif et vigilant avant une \u00e9lection et s\u2019attacher \u00e0 tous ces details qui ne trompent pas.<\/p>\n

Enfin, un troisi\u00e8me niveau de r\u00e9flexion, le plus haut, c\u2019est-\u00e0-dire le plus profond.<\/p>\n

LE SOMMET POUR QUOI FAIRE\u00a0?<\/h3>\n

Le sommet du Syst\u00e8me, qu\u2019est-ce\u00a0? L\u2019AO r\u00e9pond\u00a0: le lieu mortel ou meurtrier. Pour prendre deux exemples r\u00e9cents\u00a0: Whitney Houston et Bachar Al-Assad.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Le sommet du Syst\u00e8me : la chanteuse vient d\u2019en mourir\u00a0; le dirigeant n\u2019y cesse pas de tuer.<\/p>\n

Tu vas me faire observer que la diff\u00e9rence est consid\u00e9rable entre un artiste et un homme politique, et qu\u2019il ne s\u2019agit pas au vrai du m\u00eame Syst\u00e8me. C\u2019est vrai. Et l\u2019attitude au sommet n\u2019est pas la m\u00eame de ces deux personnes\u00a0: la chanteuse avait tout \u00e0 donner, quand l\u2019homme politique n\u2019est l\u00e0 que pour tout prendre, pour se bien servir et trop se resservir, \u00e0 commencer par la gloriole, pour finir par la chair crue. Mais le sommet du Syst\u00e8me est toujours le lieu de la mort\u00a0: puisque c\u2019est le lieu du Dominant, c\u2019est toujours le point focal du lynchage, celui o\u00f9 le Dominant est tu\u00e9, ou, pour ne pas l\u2019\u00eatre, tue.<\/p>\n

\"\"C\u2019est pourquoi il faut \u00e9viter de voter dans et pour le Syst\u00e8me, et voter non pour le Pouvoir mais pour l\u2019Autorit\u00e9.<\/p>\n

Au vrai, au moment de voter, il faut sortir du Mythe<\/a>.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Il faut voter non pour Mo\u00efse, mais pour J\u00e9sus. La diff\u00e9rence entre les deux\u00a0? Celle que le Croyant<\/a> justement ne per\u00e7oit pas, ne voyant dans les deux figures qu\u2019un proph\u00e8te du Seigneur. Il faut \u00eatre l\u2019Ath\u00e9e<\/a> pour voir et comprendre que le premier agenouille la foule quand le second dit \u00e0 l\u2019individu\u00a0: \u00ab\u00a0L\u00e8ve-toi et marche.\u00bb Le premier est dans la logique d\u2019un dieu, le second dans celle de l\u2019\u00catre\u00a0; le premier subjugue, le second lib\u00e8re.<\/p>\n

Il faut prendre garde, toujours, de voter ath\u00e9e, et se d\u00e9fier, chaque fois, de voter religieux.<\/p>\n

\"\"Dans le cadre de l\u2019AO, c\u2019est une \u00e9vidence : le religieux est le Pouvoir, le Pouvoir le religieux. Le Pouvoir consiste \u00e0 percher un individu tout en haut du Syst\u00e8me, au sommet de la Verticale<\/a>, en position divine. C\u2019est l\u00e0 le Mythe\u00a0: rien n\u2019est pire. Celui-l\u00e0, toujours, est dangereux, qui d\u00e9tient la position ou la d\u00e9sire\u00a0: il ne peut qu\u2019\u00eatre pr\u00eat \u00e0 sacrifier tout, biens et vies, \u00e0 sa propre divinit\u00e9. Dieu est la calamit\u00e9 majeure.<\/p>\n

Tu penses que rien n\u2019est commun entre Bachar Al-Assad et un dirigeant fran\u00e7ais\u00a0? D\u00e9trompe-toi. Si le dirigeant fran\u00e7ais est un homme de Pouvoir, entre lui et le Syrien, une diff\u00e9rence de degr\u00e9, en rien de nature. Un Dominant est un Dominant\u00a0: le dieu doux n\u2019est que le sommeil ou la patience du dieu dur.<\/p>\n

La chance est toujours de vivre dans un pays o\u00f9 l\u2019Autorit\u00e9 l\u2019emporte sur le Pouvoir\u00a0: il convient de voter en ce sens, lequel est et doit rester celui de la vocation de la France.<\/p>\n

Je te souhaite de voter juste.<\/span><\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c9LECTIONS PR\u00c9SIDENTIELLES Dans quelques semaines, nous, Fran\u00e7ais, allons voter\u00a0: les \u00e9lections pr\u00e9sidentielles. L\u2019AO implique une \u00e9thique qui interdit \u00e0 celui qui s\u2019en r\u00e9clame de jamais donner des conseils, et encore moins des consignes. Cependant, je veux ici soumettre quelques \u00e9l\u00e9ments de r\u00e9flexion. Tu peux, si tu le souhaites, explorer ces quelques pistes\u00a0; apr\u00e8s quoi, en conscience, tu choisiras le destinataire de ton suffrage. Je vais te proposer une r\u00e9flexion \u00e0 trois niveaux : du plus facile au plus complexe \u2014 \u00e0 toi de voir. Au premier niveau, je voudrais envisager quelques consid\u00e9rations g\u00e9n\u00e9rales. \u00c9LECTIONS ET SPECTACLE Qu\u2019est-ce qu\u2019une campagne pr\u00e9sidentielle sinon, pour chacun des candidats, l\u2019occasion de pr\u00e9senter son programme, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019exposer ses id\u00e9es\u00a0? \u00ab Mais ils le font\u00a0!\u00bb vas-tu me dire\u00a0? Voire\u00a0! Regarde bien. Au lieu que les id\u00e9es devraient \u00eatre une fin, elles ne sont qu\u2019un moyen\u00a0: des instruments de s\u00e9duction. On devrait avoir des postulants qui viennent proposer des solutions, et plus encore d\u00e9tailler des projets\u00a0: on n\u2019a que des comp\u00e9titeurs qui viennent faire de la rh\u00e9torique pour gagner. On devrait voir chez chacun d\u2019eux l\u2019aspiration \u00e0 \u00eatre un artisan\u00a0: on ne voit arder que le D\u00e9sir d\u2019\u00eatre le vainqueur. La \u00ab\u00a0strat\u00e9gie\u00a0\u00bb\u00a0? Uniquement de la mise en image et de la mise en sc\u00e8ne\u00a0: mise en image de la personne, mise en sc\u00e8nes des apparitions. On n\u2019est que dans le spectacle \u2014 et le Barnum ronfle\u00a0! Les candidats sont en comp\u00e9tition, et au soir du second tour, il en est un qui recevra l\u2019Oscar, ou le C\u00e9sar, ou le Moli\u00e8re, ou la coupe de France. On est dans la seule logique du Syst\u00e8me, c\u2019est-\u00e0-dire de la rivalit\u00e9 pour s\u2019emparer de son sommet, lequel est la plus haute marche du podium. On doit se le demander\u00a0: est-ce une bonne chose que de participer \u00e0 ce cirque\u00a0?\u00a0En effet, de la mise en sc\u00e8ne \u00e0 la liturgie, le pas n\u2019est pas de g\u00e9ant. Et, en la mati\u00e8re, quelques petits rappels historiques ne peuvent faire de mal\u2026 Nous devons voter ; mais il faut, mais il urge de rester lucide. \u00c9coute bien les id\u00e9es ; n\u00e9glige la mise en sc\u00e8ne. Une bonne id\u00e9e mal mise en forme n\u2019est-elle pas pr\u00e9f\u00e9rable \u00e0 une mauvaise id\u00e9e trop bien pomponn\u00e9e ? Un bon candidat maladroit n\u2019est-il pas pr\u00e9f\u00e9rable \u00e0 un mauvais portant beau ? Au deuxi\u00e8me niveau, il faut se demander pour qui voter, et sur quels crit\u00e8res se d\u00e9terminer. POUVOIR OU BIEN AUTORIT\u00c9 ? La premi\u00e8re question \u00e0 se poser au sujet d\u2019un candidat est fort simple, et c\u2019est la plus fondamentale. On peut la formuler de plusieurs fa\u00e7ons diff\u00e9rentes : est-ce qu\u2019il aspire \u00e0 se mettre au service du pays ou d\u00e9sire-t-il le sommet du Syst\u00e8me\u00a0? est-ce qu\u2019avec lui il est question de la France ou n\u2019est-il question que de lui\u00a0? est-ce qu\u2019il aspire \u00e0 servir ou ne d\u00e9sire-t-il que se servir\u00a0? est-ce qu\u2019il veut \u00eatre l\u2019artisan d\u2019une Autorit\u00e9 ou d\u00e9sire-t-il \u00eatre le d\u00e9tenteur d\u2019un Pouvoir\u00a0? est-ce que l\u2019Autorit\u00e9 lui est un moyen ou le Pouvoir\u00a0 lui est-il une fin\u00a0? est-ce qu\u2019il propose une \u00e9preuve de plus \u00e0 sa Volont\u00e9 dans son Processus ou focalise-t-il sur l\u2019objet supr\u00eame l\u2019obsession de son D\u00e9sir\u00a0? En un mot\u00a0: est-il l\u2019Adulte ou le Comparse\u00a0? le H\u00e9ros ou le Dominant\u00a0? Pour \u00e9clairer mon propos, je te livre deux petites phrases de mon cher Rousseau\u00a0: Dans son Discours sur l\u2019Origine et le Fondement de l\u2019In\u00e9galit\u00e9 parmi les Hommes, il cite un auteur latin\u00a0: \u00ab\u00a0Si nous avons un prince, disait Pline \u00e0 Trajan, c\u2019est afin qu\u2019il nous pr\u00e9serve d\u2019avoir un ma\u00eetre. \u00bb (Pl\u00e9iade, p. 180,181) Puis, un peu plus loin, il observe : \u00ab\u00a0Quant \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 paternelle dont plusieurs ont fait d\u00e9river le gouvernement absolu et toute la soci\u00e9t\u00e9 [\u2026] il suffit de remarquer que rien au monde n\u2019est plus \u00e9loign\u00e9 de l\u2019esprit f\u00e9roce du despotisme que la douceur de cette autorit\u00e9 qui regarde plus \u00e0 l\u2019avantage de celui qui ob\u00e9it qu\u2019\u00e0 l\u2019utilit\u00e9 de celui qui commande. \u00bb (Pl\u00e9iade, p.182) Tu vas me r\u00e9torquer, et avec raison : \u00ab Comment savoir si un candidat se situe du c\u00f4t\u00e9 du Pouvoir ou du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019Autorit\u00e9 ? \u00bb Et, plus finement, de m\u00eame que plus incontestablement encore : \u00ab Tout individu n\u2019est-il pas un m\u00e9lange ind\u00e9m\u00ealable d\u2019Adulte et de Comparse ? \u00bb Re-voire ! Il est tout de m\u00eame certains signes qui ne trompent pas quant \u00e0 la part qui, chez tout individu, l\u2019emporte sur l\u2019autre. Vois ces deux exemples. Demande-toi d\u00e9j\u00e0 si on peut avoir le m\u00eame pr\u00e9sident quand retentit d\u2019un c\u00f4t\u00e9 \u00ab Quand ai-je attent\u00e9 jamais aux libert\u00e9s fondamentales individuelles ? Pourquoi voudriez-vous qu\u2019\u00e0 soixante-sept ans je commence une carri\u00e8re de dictateur ? \u00bb et que grasseye de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 : \u00ab Il faut nettoyer les cit\u00e9s au karcher et casse-toi, pauv\u2019 con ! \u00bb \u00ab En fait de deuxi\u00e8me exemple, je te soumets cette interrogation \u00e9manant d\u2019un blogueur que j\u2019appr\u00e9cie particuli\u00e8rement, Philippe Bilger, ancien magistrat\u00a0: Pourquoi la droite la plus intelligente du monde de 2007 est-elle devenue cette b\u00eate politique aux abois jouant le destin d\u2019un pays \u00e0 coups de d\u00e9s pour sauvegarder\u00a0le sort personnel de son chef jamais discut\u00e9 publiquement\u00a0?\u00a0\u00bb Mis \u00e0 part le fait que l\u2019expression \u00ab\u00a0la droite la plus intelligente du monde \u00bb est peut-\u00eatre un trait d\u2019humour, une antiphrase, je te laisse trouver toi-m\u00eame le petit d\u00e9tail qui montre clairement de quel c\u00f4t\u00e9 on se trouve\u00a0? Par ailleurs \u00e9videmment, on n\u2019est jamais s\u00fbr de la fa\u00e7on dont va \u00e9voluer un homme politique, c\u2019est-\u00e0-dire un individu qui acc\u00e8de aux hautes sph\u00e8res du Pouvoir. J\u2019\u00e9cris, dans LE SCANDALE RENE GIRARD\u00a0: \u00ab Partout, parce que l\u2019\u00e9ternel Comparse n\u2019aura certainement jamais dit son dernier mot, ceux qui sont \u00e9lus par l\u2019Autorit\u00e9 et dont la t\u00e2che consiste \u00e0 faire \u00e9voluer l\u2019appareil l\u00e9gislatif pour l\u2019adapter toujours mieux au monde et aux int\u00e9r\u00eats de tous, ceux-l\u00e0 sont sans cesse enclins \u00e0 faire ou \u00e0 conserver des lois qui les avantagent, ou leur caste, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 c\u00e9der toujours \u00e0 la tentation de tirer ce qui ne devrait jamais \u00eatre que la loi pure vers l\u2019Injonction arbitraire, \u00e0 ramener toujours l\u2019Autorit\u00e9<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,8],"tags":[],"class_list":["post-762","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-anthropo","category-ontolo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/762","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=762"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/762\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1057,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/762\/revisions\/1057"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=762"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=762"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=762"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}