{"id":748,"date":"2012-01-18T18:00:59","date_gmt":"2012-01-18T17:00:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/?p=748"},"modified":"2022-12-01T16:04:18","modified_gmt":"2022-12-01T15:04:18","slug":"carnaval-et-mat-de-cocagne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/carnaval-et-mat-de-cocagne\/","title":{"rendered":"Carnaval et m\u00e2t de cocagne"},"content":{"rendered":"

CARNAVAL ET MAT DE COCAGNE<\/h2>\n

Un petit article \u00e0 teneur nettement anthropologique, sur deux pratiques sociales dont l\u2019une est encore bien vivante et l\u2019autre en voie de disparition\u00a0: le carnaval et le m\u00e2t de Cocagne.<\/p>\n

LE CARNAVAL<\/h3>\n

Tu connais les images des grandes festivit\u00e9s qui, au milieu de l\u2019hiver, animent un grand nombre de villes dans le monde, Rio bien s\u00fbr au premier chef, mais aussi, en France, Nice ou Dunkerque. T\u2019es-tu jamais demand\u00e9 quelle pouvait \u00eatre l\u2019origine de cette \u00ab\u00a0f\u00eate\u00a0\u00bb\u00a0? Il suffit d\u2019observer ce qui s\u2019y passe pour l\u2019apprendre.<\/p>\n

Un d\u00e9fil\u00e9, des danses, la procession de mannequins et enfin, sommet de la f\u00eate et son terme, destruction du mannequin nomm\u00e9 \u00ab\u00a0Bonhomme Carnaval\u00a0\u00bb, le plus souvent par le feu. Cela ne te rappelle rien\u00a0? Revois la le\u00e7on\u00a0 n\u00b0 10.<\/a><\/p>\n

Mais bien s\u00fbr\u00a0! La phase finale ne laisse aucun doute \u00e0 cet \u00e9gard\u00a0: il s\u2019agit d\u2019une mise en sc\u00e8ne du lynchage en r\u00e8gle du Dominant<\/a>.<\/p>\n

Avec cette cl\u00e9, tout est clair.<\/p>\n

\"\"La procession, et surtout les danses, volontiers d\u00e9cha\u00een\u00e9es, v\u00e9ritable exutoire physique, parfois jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9puisement des participants, c\u2019est le vestige ritualis\u00e9 et esth\u00e9tis\u00e9 du d\u00e9bordement dionysiaque. Ce bouillonnement corporel est le reflet de la violence qui a pr\u00e9sid\u00e9 \u00e0 la mise \u00e0 mort du Dominant, et l\u2019esp\u00e8ce d\u2019ivresse \u00e0 laquelle atteignent fr\u00e9quemment les danseurs est \u00e9videmment le souvenir de la transe n\u00e9cessaire pour le meurtre collectif.<\/p>\n

La foule qui entoure le mannequin, et qui jette des torches sur l\u2019objet central, le mannequin, joue le r\u00f4le du groupe des Comparses<\/a> lyncheurs.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Enfin, le mannequin lui-m\u00eame, fr\u00e9quemment de grande taille, figure \u00e9videmment le Colosse<\/a>. L\u2019aspect rigolard qu\u2019on lui donne souvent maintenant est peut-\u00eatre l\u2019inversion mythisante ou mythifiante du \u00ab mauvais c\u00f4t\u00e9 \u00bb de la figure originelle, celui qui, justement, motive le lynchage. Cependant, certains mannequins figurent aussi des esp\u00e8ces de P\u00e8res Fouettards, plus transparents, ou des vieilles femmes rev\u00eaches, au contraire bien plus dissimulateurs. Ce personnage, de toute \u00e9vidence, est tout ensemble m\u00e9pris\u00e9 et magnifi\u00e9, conform\u00e9ment \u00e0 son statut premier d\u2019objet du D\u00e9sir<\/a> et fauteur du Scandale<\/a>. Le feu de joie immense qui jaillit de la figurine est une fa\u00e7on de la sublimer qui a tout \u00e0 voir avec sa divinisation\u00a0: Bonhomme Carnaval est un dieu et un feu de paille.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

LE MAT DE COCAGNE<\/h3>\n

L\u00e0 encore, vois la configuration et la pratique\u00a0: c\u2019est simple et clair.<\/p>\n

\"\"La configuration. \u2014\u00a0 Un mat, tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9, le plus souvent au milieu d\u2019une place ou d\u2019un champ de foire, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019un lieu fait pour accueillir une foule. Au sommet de ce m\u00e2t, des victuailles, fort all\u00e9chantes.<\/p>\n

La pratique. \u2014 Grimper en haut du m\u00e2t pour d\u00e9crocher les friandises, et les redescendre afin de les partager avec\u00a0 les autres participants de la f\u00eate avant de les manger en ch\u0153ur.<\/p>\n

Tu vois\u00a0?<\/p>\n

Mais bien s\u00fbr\u00a0! Ce m\u00e2t immense figure la Verticale<\/a> du Syst\u00e8me<\/a>, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 la fois le Colosse<\/a> et la Distance<\/a>, Distance en haut de laquelle il tr\u00f4ne et que les participants doivent franchir en l\u2019escaladant. Les victuailles figurent le corps du Dominant. La distribution de ces jambons, saucissons ou autres cochonnailles correspond au d\u00e9membrement du corps du Dominant, au diasparagmos<\/em>. Enfin, la consommation en commun de ces aliments rappelle de toute \u00e9vidence la d\u00e9voration du corps du Colosse, l\u2019omophagia<\/em>.<\/p>\n

Bien s\u00fbr, tout ceci peut se compl\u00e9ter \u2014 ou se contester \u2014 par d\u2019autres observations et d\u2019autres analyses.<\/p>\n

A toi !<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

CARNAVAL ET MAT DE COCAGNE Un petit article \u00e0 teneur nettement anthropologique, sur deux pratiques sociales dont l\u2019une est encore bien vivante et l\u2019autre en voie de disparition\u00a0: le carnaval et le m\u00e2t de Cocagne. LE CARNAVAL Tu connais les images des grandes festivit\u00e9s qui, au milieu de l\u2019hiver, animent un grand nombre de villes dans le monde, Rio bien s\u00fbr au premier chef, mais aussi, en France, Nice ou Dunkerque. T\u2019es-tu jamais demand\u00e9 quelle pouvait \u00eatre l\u2019origine de cette \u00ab\u00a0f\u00eate\u00a0\u00bb\u00a0? Il suffit d\u2019observer ce qui s\u2019y passe pour l\u2019apprendre. Un d\u00e9fil\u00e9, des danses, la procession de mannequins et enfin, sommet de la f\u00eate et son terme, destruction du mannequin nomm\u00e9 \u00ab\u00a0Bonhomme Carnaval\u00a0\u00bb, le plus souvent par le feu. Cela ne te rappelle rien\u00a0? Revois la le\u00e7on\u00a0 n\u00b0 10. Mais bien s\u00fbr\u00a0! La phase finale ne laisse aucun doute \u00e0 cet \u00e9gard\u00a0: il s\u2019agit d\u2019une mise en sc\u00e8ne du lynchage en r\u00e8gle du Dominant. Avec cette cl\u00e9, tout est clair. La procession, et surtout les danses, volontiers d\u00e9cha\u00een\u00e9es, v\u00e9ritable exutoire physique, parfois jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9puisement des participants, c\u2019est le vestige ritualis\u00e9 et esth\u00e9tis\u00e9 du d\u00e9bordement dionysiaque. Ce bouillonnement corporel est le reflet de la violence qui a pr\u00e9sid\u00e9 \u00e0 la mise \u00e0 mort du Dominant, et l\u2019esp\u00e8ce d\u2019ivresse \u00e0 laquelle atteignent fr\u00e9quemment les danseurs est \u00e9videmment le souvenir de la transe n\u00e9cessaire pour le meurtre collectif. La foule qui entoure le mannequin, et qui jette des torches sur l\u2019objet central, le mannequin, joue le r\u00f4le du groupe des Comparses lyncheurs. Enfin, le mannequin lui-m\u00eame, fr\u00e9quemment de grande taille, figure \u00e9videmment le Colosse. L\u2019aspect rigolard qu\u2019on lui donne souvent maintenant est peut-\u00eatre l\u2019inversion mythisante ou mythifiante du \u00ab mauvais c\u00f4t\u00e9 \u00bb de la figure originelle, celui qui, justement, motive le lynchage. Cependant, certains mannequins figurent aussi des esp\u00e8ces de P\u00e8res Fouettards, plus transparents, ou des vieilles femmes rev\u00eaches, au contraire bien plus dissimulateurs. Ce personnage, de toute \u00e9vidence, est tout ensemble m\u00e9pris\u00e9 et magnifi\u00e9, conform\u00e9ment \u00e0 son statut premier d\u2019objet du D\u00e9sir et fauteur du Scandale. Le feu de joie immense qui jaillit de la figurine est une fa\u00e7on de la sublimer qui a tout \u00e0 voir avec sa divinisation\u00a0: Bonhomme Carnaval est un dieu et un feu de paille. LE MAT DE COCAGNE L\u00e0 encore, vois la configuration et la pratique\u00a0: c\u2019est simple et clair. La configuration. \u2014\u00a0 Un mat, tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9, le plus souvent au milieu d\u2019une place ou d\u2019un champ de foire, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019un lieu fait pour accueillir une foule. Au sommet de ce m\u00e2t, des victuailles, fort all\u00e9chantes. La pratique. \u2014 Grimper en haut du m\u00e2t pour d\u00e9crocher les friandises, et les redescendre afin de les partager avec\u00a0 les autres participants de la f\u00eate avant de les manger en ch\u0153ur. Tu vois\u00a0? Mais bien s\u00fbr\u00a0! Ce m\u00e2t immense figure la Verticale du Syst\u00e8me, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 la fois le Colosse et la Distance, Distance en haut de laquelle il tr\u00f4ne et que les participants doivent franchir en l\u2019escaladant. Les victuailles figurent le corps du Dominant. La distribution de ces jambons, saucissons ou autres cochonnailles correspond au d\u00e9membrement du corps du Dominant, au diasparagmos. Enfin, la consommation en commun de ces aliments rappelle de toute \u00e9vidence la d\u00e9voration du corps du Colosse, l\u2019omophagia. Bien s\u00fbr, tout ceci peut se compl\u00e9ter \u2014 ou se contester \u2014 par d\u2019autres observations et d\u2019autres analyses. 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