{"id":246,"date":"2015-12-14T16:13:16","date_gmt":"2015-12-14T15:13:16","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost:8888\/wordpress\/?p=246"},"modified":"2022-12-01T11:02:07","modified_gmt":"2022-12-01T10:02:07","slug":"le-politique-et-le-religieux-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/le-politique-et-le-religieux-3\/","title":{"rendered":"Le politique et le religieux (3)"},"content":{"rendered":"

POLITIQUE ET RELIGIEUX (3)<\/h2>\n

(Suite et fin de la r\u00e9flexion commenc\u00e9e dans les deux articles pr\u00e9c\u00e9dents.)<\/em><\/p>\n

I. LE TERRORISTE.<\/h3>\n

Pour compl\u00e9ter ce qui a \u00e9t\u00e9 analys\u00e9 dans les deux articles pr\u00e9c\u00e9dents concernant le d\u00e9sir r\u00e9gressif qui le caract\u00e9rise et la terreur que lui inspire son dieu, il faut bien discerner que le terroriste, \u00e9videmment, n\u2019est que Haine<\/a><\/u> du politique et Haine de l\u2019Autre<\/a><\/u>, et qu\u2019il n\u2019excipe que d\u2019un scrupule de religion pour d\u00e9cha\u00eener le religieux.<\/span> Si la religion est bien un effort du religieux pour se formaliser, se normaliser et encadrer sa propre violence, le terroriste est celui qui pousse l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 ses Injonctions<\/a><\/u> jusqu\u2019\u00e0 l\u2019absurde meurtrier. L\u00e0 o\u00f9 l\u2019Injonction dit : \u00ab\u00a0Tu aimeras Dieu de toutes tes forces\u00a0\u00bb, il fait semblant d\u2019entendre : \u00ab\u00a0Tu tueras donc tous ceux qui portent atteinte \u00e0 l\u2019honneur de Dieu<\/span> \u00bb ; l\u00e0 o\u00f9 l\u2019Injonction dit : \u00ab Tu aimeras ton prochain comme toi-m\u00eame \u00bb, il fait semblant d\u2019entendre \u00ab Tu tueras donc tous ceux qui ne sont\/font pas comme toi-m\u00eame<\/span> \u00bb.<\/p>\n

Le terroriste est la preuve vivante et atroce que le religieux est totalement ali\u00e9nant et toute religion une prison.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

II. LE FRONT NATIONAL.<\/h3>\n

A. LE FN<\/em> ET LE RELIGIEUX.<\/h4>\n

\"\" <\/a> Il faut prendre garde qu\u2019un Symbole<\/a><\/u> du politique peut toujours \u00eatre d\u00e9voy\u00e9 et rejet\u00e9 r\u00e9gressivement vers le religieux et redevenir Mythe<\/a><\/u>. C\u2019est ce qui arrive au drapeau bleu-blanc-rouge ou \u00e0 Jeanne d\u2019Arc avec le Front National. Celui-ci ignore ou hait le politique : il aspire \u00e0 restaurer le religieux, c\u2019est-\u00e0-dire le Pouvoir<\/a><\/u> int\u00e9gral, avec ses Privil\u00e8ges<\/a><\/u> (qu\u2019il dit \u00ab\u00a0nationaux\u00a0\u00bb) et ses boucs \u00e9missaires<\/span> (musulmans, migrants, etc.) Le nationalisme est une forme du religieux qui cherche \u00e0 se faire passer pour une r\u00e9alisation privil\u00e9gi\u00e9e du politique. Alors que le patriotisme est du politique pur<\/strong><\/span>, fond\u00e9 sur les besoins \u2013 \u00ab\u00a0la France est<\/i> nous\u00a0\u00bb \u2013 le nationalisme est du religieux int\u00e9gral<\/span><\/strong>, fond\u00e9 sur le D\u00e9sir<\/a><\/u> \u2013 \u00ab\u00a0la France est \u00e0<\/i> nous\u00a0\u00bb (= \u00ab\u00a0Ceci est \u00e0 moi\u00a0\u00bb au pluriel) : le \u201cnous\u201d de la premi\u00e8re formule est une identit\u00e9 (un \u00catre), celui de la seconde un Privil\u00e8ge (un Avoir). Tandis que le patriote r\u00e9v\u00e8re son identit\u00e9 et accueille l\u2019Autre, le nationaliste idol\u00e2tre son M\u00eame<\/a><\/u> et hait l\u2019Autre. La R\u00e9publique peut accueillir tous ceux qui sont pr\u00eats \u00e0 contracter avec elle, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 respecter ses lois\u00a0 ; le nationalisme rejette tous ceux qui ne peuvent ob\u00e9ir \u00e0 l\u2019Injonction d\u2019\u00eatre de son M\u00eame.<\/p>\n

B. LE FN<\/em> EI LA LA\u00cfCITE.<\/h4>\n

La la\u00efcit\u00e9 est le nom que porte la mesure que la R\u00e9publique a prise pour se garantir du religieux divin (Dieu, idole fruit du D\u00e9sir r\u00e9gressif)) \u2013 \u00e9tant bien entendu que le nom reste \u00e0 trouver pour celle qui la garantirait \u00e9galement du religieux mondain ( Avoir<\/a><\/u>\u2013Pouvoir<\/a><\/u>-gloire, triple idole fruit du d\u00e9sir agressif). La la\u00efcit\u00e9, s\u00e9paration de l\u2019Eglise et de l\u2019Etat, est la distinction radicale op\u00e9r\u00e9e entre ce qui rel\u00e8ve du religieux, et doit \u00eatre rapport\u00e9 au D\u00e9sir, et ce qui rel\u00e8ve du politique, et ne proc\u00e8de que des besoins. La la\u00efcit\u00e9 dit clairement, selon le politique : \u00ab\u00a0Toi, l\u2019individu que tu as toute latitude pour \u00eatre le Comparse que tu d\u00e9sires dans ton priv\u00e9 ou de croire en tel dieu qu\u2019il t\u2019agr\u00e9e et d\u2019ob\u00e9ir \u00e0 ses injonctions, mais tu as le devoir d\u2019\u00eatre un citoyen dans l\u2019espace public ou d\u2019adh\u00e9rer aux valeurs de la R\u00e9publique, d\u2019observer et de d\u00e9fendre ses lois<\/span>.<\/span><\/em>\u00bb L\u00e0 encore, le FN trahit totalement ce principe du politique, faisant d\u2019abord de la France un dieu et tenant ensuite un discours typiquement religieux : \u00ab\u00a0Seule la France est Dieu et le FN est son proph\u00e8te : tu ne dois pas avoir d\u2019autre dieu que la France et tous ceux qui ne croient pas en ce dieu, n\u2019ob\u00e9issent pas \u00e0 ses Injonctions ou veulent en imposer d\u2019autres, tu dois les ha\u00efr d\u2019abord et les chasser ensuite. <\/span><\/em>\u00bb Si en effet tous les sectaires (bretons, catalans, corses, islamistes, scientologues, etc.) sont des ennemis de la R\u00e9publique, le FN ne l\u2019est pas moins et l\u2019est m\u00eame davantage puisque disposant d\u2019une tribune plus large et d\u2019une puissance de feu plus cons\u00e9quente : tous sont dans la logique dure du religieux contre la logique pure du politique.<\/p>\n

III. LE REFLEXE POST-ATTENTATS.<\/h3>\n

Le retour du drapeau et de l\u2019hymne national apr\u00e8s les attentats du 13 novembre pourrait relever bien davantage d\u2019un r\u00e9flexe de vie vers l\u2019avant en direction du politique que d\u2019un r\u00e9flexe de survie vers l\u2019arri\u00e8re en direction du religieux. Le drapeau et la Marseillaise<\/i> ne sont pas des recours nationalistes ni m\u00eame patriotiques mais bien davantage des cris de confiance envers la vie et l\u2019humanit\u00e9<\/span> qui font toute la teneur du politique. \u2013 C\u2019est pourquoi le slogan qui a couru apr\u00e8s les attentats \u2013 \u00ab\u00a0Pray for France\u00a0\u00bb \u2013 appara\u00eet particuli\u00e8rement mal venu si ce n\u2019est aussi navrant qu\u2019inqui\u00e9tant : c\u2019est non pas r\u00e9agir au religieux par le politique mais au religieux par le contre-religieux<\/span>, ou par un religieux qui est le Rival de l\u2019autre et donc qui, \u00e9tant son Rival, en est le double, le M\u00eame.<\/p>\n

Oui, devant les attentats, ce n\u2019est pas une bible qu\u2019il faut brandir : c\u2019est bien un drapeau \u2013 non pas un pav\u00e9 du religieux mais<\/span> un \u00e9tendard du politique.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

IV. CROIRE.<\/h3>\n

Dans le cadre du politique, il est possible de conserver le croire mais il faut en r\u00e9former la nature, et cela par le simple changement de la pr\u00e9position servant \u00e0 construire son compl\u00e9ment : non plus en<\/i><\/span> mais \u00e0<\/i><\/span>. Il faut cesser de croire en Dieu, en l\u2019apr\u00e8s-monde, en la vie \u00e9ternelle, tous objets du D\u00e9sir ; il faut continuer de croire \u00e0 la politique, \u00e0 la vertu (comme Rousseau), \u00e0 l\u2019effort ou \u00e0 la Volont\u00e9<\/a><\/u><\/span>, \u00e0 la (bonne) volont\u00e9, \u00e0 l\u2019humanit\u00e9, \u00e0 l\u2019envers de la violence qu\u2019est l\u2019amour, tout ce qui en nous exige en tant qu\u2019essentiels besoins. En fait, il faut bien distinguer que ce \u00ab\u00a0<\/span>croire \u00e0<\/span><\/em>\u00a0\u00bb est un savoir<\/span>, c\u2019est-\u00e0-dire tout ce qui nous enseigne ce que Rousseau appelle le dictamen, et qui n\u2019est, tout simplement, que la conscience<\/span>.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

V. LE CROYANT ET L\u2019ATHEE. <\/i><\/h3>\n

Le Croyant se persuade<\/em> que Dieu est \u00e0 l\u2019\u0153uvre partout dans le monde et qu\u2019il lui impose ses Injonctions ; l\u2019Ath\u00e9e<\/a><\/u> sait que tout n\u2019ob\u00e9it qu\u2019\u00e0 ce que Rousseau appelle la nature et que l\u2019AO appelle la Loi<\/a><\/u>. Le Croyant><\/a><\/u> est un Domin\u00e9<\/a><\/u> ou un Comparse<\/a><\/u> soumis, \u00e0 la fois coupable int\u00e9ress\u00e9 ; l\u2019Ath\u00e9e est l\u2019Individu<\/a><\/u> n\u2019exer\u00e7ant que sa Souverainet\u00e9<\/a><\/u>, \u00e0 la fois responsable et g\u00e9n\u00e9reux. Le Croyant est celui qui c\u00e8de depuis toujours \u00e0 la Tentation<\/a><\/u> ; l\u2019Ath\u00e9e est celui qui s\u2019astreint chaque jour \u00e0 la Tentative<\/a><\/u>. Le Croyant est poss\u00e9d\u00e9 et manipul\u00e9 par son D\u00e9sir ; l\u2019Ath\u00e9e maitrise et fa\u00e7onne sa Volont\u00e9. Le Croyant est celui qui refuse de voir que Dieu est le\/son D\u00e9sir et\/ou qui se persuade que l\u2019Avoir-Pouvoir-gloire est l\u2019\u00catre<\/a><\/u> ; l\u2019Ath\u00e9e est celui qui a r\u00e9sili\u00e9 Dieu parce qu\u2019il sait que ce Mythe cache le D\u00e9sir, qui sait que le D\u00e9sir est en lui et qui travaille \u00e0 chaque instant \u00e0 lui faire \u00e9chec par l\u2019Asc\u00e8se<\/a><\/u>. Le Croyant ne cherche qu\u2019\u00e0 complaire \u00e0 Dieu, c\u2019est-\u00e0-dire secr\u00e8tement \u00e0 se combler lui-m\u00eame, selon la logique du D\u00e9sir ou de ce que Rousseau appelle l\u2019amour-propre<\/span> ; l\u2019Ath\u00e9e travaille \u00e0 \u00e9pouser toujours mieux la Loi ou la nature, c\u2019est-\u00e0-dire clairement \u00e0 aimer l\u2019Autre, selon la logique des besoins ou de ce que Rousseau appelle l\u2019amour de soi, lequel est tout autant l\u2019amour d\u2019<\/span>>Autrui<\/a><\/u><\/p>\n

\u00catre un Croyant est facile mais a un co\u00fbt infini ; \u00eatre Ath\u00e9e est difficile mais ne promet que des gains innombrables.<\/span><\/p>\n

\"\"
\n\"\"<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

POLITIQUE ET RELIGIEUX (3) (Suite et fin de la r\u00e9flexion commenc\u00e9e dans les deux articles pr\u00e9c\u00e9dents.) I. LE TERRORISTE. Pour compl\u00e9ter ce qui a \u00e9t\u00e9 analys\u00e9 dans les deux articles pr\u00e9c\u00e9dents concernant le d\u00e9sir r\u00e9gressif qui le caract\u00e9rise et la terreur que lui inspire son dieu, il faut bien discerner que le terroriste, \u00e9videmment, n\u2019est que Haine du politique et Haine de l\u2019Autre, et qu\u2019il n\u2019excipe que d\u2019un scrupule de religion pour d\u00e9cha\u00eener le religieux. Si la religion est bien un effort du religieux pour se formaliser, se normaliser et encadrer sa propre violence, le terroriste est celui qui pousse l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 ses Injonctions jusqu\u2019\u00e0 l\u2019absurde meurtrier. L\u00e0 o\u00f9 l\u2019Injonction dit : \u00ab\u00a0Tu aimeras Dieu de toutes tes forces\u00a0\u00bb, il fait semblant d\u2019entendre : \u00ab\u00a0Tu tueras donc tous ceux qui portent atteinte \u00e0 l\u2019honneur de Dieu \u00bb ; l\u00e0 o\u00f9 l\u2019Injonction dit : \u00ab Tu aimeras ton prochain comme toi-m\u00eame \u00bb, il fait semblant d\u2019entendre \u00ab Tu tueras donc tous ceux qui ne sont\/font pas comme toi-m\u00eame \u00bb. Le terroriste est la preuve vivante et atroce que le religieux est totalement ali\u00e9nant et toute religion une prison. II. LE FRONT NATIONAL. A. LE FN ET LE RELIGIEUX. Il faut prendre garde qu\u2019un Symbole du politique peut toujours \u00eatre d\u00e9voy\u00e9 et rejet\u00e9 r\u00e9gressivement vers le religieux et redevenir Mythe. C\u2019est ce qui arrive au drapeau bleu-blanc-rouge ou \u00e0 Jeanne d\u2019Arc avec le Front National. Celui-ci ignore ou hait le politique : il aspire \u00e0 restaurer le religieux, c\u2019est-\u00e0-dire le Pouvoir int\u00e9gral, avec ses Privil\u00e8ges (qu\u2019il dit \u00ab\u00a0nationaux\u00a0\u00bb) et ses boucs \u00e9missaires (musulmans, migrants, etc.) Le nationalisme est une forme du religieux qui cherche \u00e0 se faire passer pour une r\u00e9alisation privil\u00e9gi\u00e9e du politique. Alors que le patriotisme est du politique pur, fond\u00e9 sur les besoins \u2013 \u00ab\u00a0la France est nous\u00a0\u00bb \u2013 le nationalisme est du religieux int\u00e9gral, fond\u00e9 sur le D\u00e9sir \u2013 \u00ab\u00a0la France est \u00e0 nous\u00a0\u00bb (= \u00ab\u00a0Ceci est \u00e0 moi\u00a0\u00bb au pluriel) : le \u201cnous\u201d de la premi\u00e8re formule est une identit\u00e9 (un \u00catre), celui de la seconde un Privil\u00e8ge (un Avoir). Tandis que le patriote r\u00e9v\u00e8re son identit\u00e9 et accueille l\u2019Autre, le nationaliste idol\u00e2tre son M\u00eame et hait l\u2019Autre. La R\u00e9publique peut accueillir tous ceux qui sont pr\u00eats \u00e0 contracter avec elle, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 respecter ses lois\u00a0 ; le nationalisme rejette tous ceux qui ne peuvent ob\u00e9ir \u00e0 l\u2019Injonction d\u2019\u00eatre de son M\u00eame. B. LE FN EI LA LA\u00cfCITE. La la\u00efcit\u00e9 est le nom que porte la mesure que la R\u00e9publique a prise pour se garantir du religieux divin (Dieu, idole fruit du D\u00e9sir r\u00e9gressif)) \u2013 \u00e9tant bien entendu que le nom reste \u00e0 trouver pour celle qui la garantirait \u00e9galement du religieux mondain ( Avoir\u2013Pouvoir-gloire, triple idole fruit du d\u00e9sir agressif). La la\u00efcit\u00e9, s\u00e9paration de l\u2019Eglise et de l\u2019Etat, est la distinction radicale op\u00e9r\u00e9e entre ce qui rel\u00e8ve du religieux, et doit \u00eatre rapport\u00e9 au D\u00e9sir, et ce qui rel\u00e8ve du politique, et ne proc\u00e8de que des besoins. La la\u00efcit\u00e9 dit clairement, selon le politique : \u00ab\u00a0Toi, l\u2019individu que tu as toute latitude pour \u00eatre le Comparse que tu d\u00e9sires dans ton priv\u00e9 ou de croire en tel dieu qu\u2019il t\u2019agr\u00e9e et d\u2019ob\u00e9ir \u00e0 ses injonctions, mais tu as le devoir d\u2019\u00eatre un citoyen dans l\u2019espace public ou d\u2019adh\u00e9rer aux valeurs de la R\u00e9publique, d\u2019observer et de d\u00e9fendre ses lois.\u00bb L\u00e0 encore, le FN trahit totalement ce principe du politique, faisant d\u2019abord de la France un dieu et tenant ensuite un discours typiquement religieux : \u00ab\u00a0Seule la France est Dieu et le FN est son proph\u00e8te : tu ne dois pas avoir d\u2019autre dieu que la France et tous ceux qui ne croient pas en ce dieu, n\u2019ob\u00e9issent pas \u00e0 ses Injonctions ou veulent en imposer d\u2019autres, tu dois les ha\u00efr d\u2019abord et les chasser ensuite. \u00bb Si en effet tous les sectaires (bretons, catalans, corses, islamistes, scientologues, etc.) sont des ennemis de la R\u00e9publique, le FN ne l\u2019est pas moins et l\u2019est m\u00eame davantage puisque disposant d\u2019une tribune plus large et d\u2019une puissance de feu plus cons\u00e9quente : tous sont dans la logique dure du religieux contre la logique pure du politique. III. LE REFLEXE POST-ATTENTATS. Le retour du drapeau et de l\u2019hymne national apr\u00e8s les attentats du 13 novembre pourrait relever bien davantage d\u2019un r\u00e9flexe de vie vers l\u2019avant en direction du politique que d\u2019un r\u00e9flexe de survie vers l\u2019arri\u00e8re en direction du religieux. Le drapeau et la Marseillaise ne sont pas des recours nationalistes ni m\u00eame patriotiques mais bien davantage des cris de confiance envers la vie et l\u2019humanit\u00e9 qui font toute la teneur du politique. \u2013 C\u2019est pourquoi le slogan qui a couru apr\u00e8s les attentats \u2013 \u00ab\u00a0Pray for France\u00a0\u00bb \u2013 appara\u00eet particuli\u00e8rement mal venu si ce n\u2019est aussi navrant qu\u2019inqui\u00e9tant : c\u2019est non pas r\u00e9agir au religieux par le politique mais au religieux par le contre-religieux, ou par un religieux qui est le Rival de l\u2019autre et donc qui, \u00e9tant son Rival, en est le double, le M\u00eame. Oui, devant les attentats, ce n\u2019est pas une bible qu\u2019il faut brandir : c\u2019est bien un drapeau \u2013 non pas un pav\u00e9 du religieux mais un \u00e9tendard du politique. IV. CROIRE. Dans le cadre du politique, il est possible de conserver le croire mais il faut en r\u00e9former la nature, et cela par le simple changement de la pr\u00e9position servant \u00e0 construire son compl\u00e9ment : non plus en mais \u00e0. Il faut cesser de croire en Dieu, en l\u2019apr\u00e8s-monde, en la vie \u00e9ternelle, tous objets du D\u00e9sir ; il faut continuer de croire \u00e0 la politique, \u00e0 la vertu (comme Rousseau), \u00e0 l\u2019effort ou \u00e0 la Volont\u00e9, \u00e0 la (bonne) volont\u00e9, \u00e0 l\u2019humanit\u00e9, \u00e0 l\u2019envers de la violence qu\u2019est l\u2019amour, tout ce qui en nous exige en tant qu\u2019essentiels besoins. En fait, il faut bien distinguer que ce \u00ab\u00a0croire \u00e0\u00a0\u00bb est un savoir, c\u2019est-\u00e0-dire tout ce qui nous enseigne ce que Rousseau appelle le dictamen, et qui n\u2019est, tout simplement, que la conscience.   V. LE CROYANT ET L\u2019ATHEE. 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