{"id":218,"date":"2019-02-27T12:00:02","date_gmt":"2019-02-27T11:00:02","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost:8888\/wordpress\/?p=218"},"modified":"2022-11-30T17:03:09","modified_gmt":"2022-11-30T16:03:09","slug":"radicalise","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/radicalise\/","title":{"rendered":"Qu’est-ce qu’un radicalis\u00e9 ?"},"content":{"rendered":"

QU\u2019EST-CE QU\u2019UN RADICALIS\u00c9 ?<\/h2>\n

Certainement le ph\u00e9nom\u00e8ne de la radicalisation est-il un des plus complexes que puisse se proposer la r\u00e9flexion g\u00e9n\u00e9rale sur les croyances\u00a0; sans doute une explication a-t-elle toutes les chances d\u2019\u00eatre incompl\u00e8te et d\u2019appeler toujours des affinements, des retours si ce ne sont des repentirs. Mais il est toujours n\u00e9cessaire de s\u2019y confronter, tant la situation br\u00fble et urge.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans le cadre de l\u2019AO, les choses semblent se pr\u00e9senter d\u2019une fa\u00e7on somme toute assez facile \u00e0 saisir et \u00e0 d\u00e9crire.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Premi\u00e8re phase<\/u><\/span>. <\/span><\/h3>\n

Un individu souffre d\u2019<\/span><\/span>un d\u00e9ficit d\u2019<\/span><\/span>\u00catre<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>. Au lieu d\u2019enclencher son <\/span><\/span>Processus<\/span><\/a><\/u><\/span> au prix de l\u2019effort de la <\/span><\/span>Volont\u00e9<\/span><\/a><\/u><\/span>, il prom\u00e8ne son regard autour de lui et, refusant d\u2019\u00eatre l\u2019auteur ou le fauteur de la situation, il cherche une autre solution, c\u2019est-\u00e0-dire une explication bien plus commode et confortable\u00a0; <\/span><\/span>niant \u00eatre le responsable, il cherche des coupables<\/span><\/span>\u00a0: la soci\u00e9t\u00e9. Il d\u00e9cide que c\u2019est la soci\u00e9t\u00e9 qui le maintient dans cet \u00e9tat larvaire ou dans ce statut d\u2019incompl\u00e9tude voire de vide ontologique. Autrement dit, il fait de la soci\u00e9t\u00e9 un <\/span><\/span>Syst\u00e8me<\/span><\/a><\/u><\/span> et il l\u2019accuse de le plaquer sur l\u2019<\/span><\/span>Horizontale<\/span><\/a><\/u><\/span> du n\u00e9ant par la plus \u00e9crasante des <\/span><\/span>Verticale<\/span><\/a><\/u><\/span>s. Bref, se faisant <\/span><\/span>Comparse<\/span><\/a><\/u><\/span>, il est devenu un <\/span><\/span>Croyant<\/span><\/a><\/u><\/span>, et inv\u00e9t\u00e9r\u00e9. En proie au <\/span><\/span>Religieux<\/span><\/a><\/u><\/span> mondain, il croit que l\u2019\u00catre s\u2019identifie au Syst\u00e8me ou \u00e0 sa <\/span><\/span>Hi\u00e9rarchie<\/span><\/a><\/u><\/span> et que seuls ceux qui y d\u00e9tiennent l\u2019<\/span><\/span>Avoir<\/span><\/a><\/u><\/span>, le <\/span><\/span>Pouvoir<\/span><\/a><\/u><\/span> ou la gloire sont du m\u00eame coup les d\u00e9tenteurs de l\u2019\u00catre, qu\u2019ils le confisquent au d\u00e9triment de tous ceux qui sont rejet\u00e9s en bas et dont finalement la fonction n\u2019est que d\u2019incarner cette spoliation ontologique, rien ne faisant mieux saillir par contraste les sommets prestigieux des <\/span><\/span>Privil\u00e8ge<\/span><\/a><\/u><\/span>s.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Deuxi\u00e8me phase<\/u><\/span>.<\/span><\/h3>\n

Fort de cette croyance, notre individu, br\u00fblant de <\/span><\/span>Haine<\/span><\/a><\/u><\/span> et de <\/span><\/span>D\u00e9pit<\/span><\/a><\/u><\/span>, cherche \u00e0 r\u00e9agir, \u00e0 corriger cette situation pour lui intenable\u00a0: \u00ab\u00a0<\/span><\/span>Pourquoi eux et pas moi\u00a0? Je les vaux bien, tous ces gros porcs\u00a0!\u00a0<\/span><\/span>\u00bb Ignorant par d\u00e9finition qu\u2019il vient d\u2019abdiquer la Volont\u00e9 au profit du <\/span><\/span>D\u00e9sir<\/span><\/a><\/u><\/span>, ou de c\u00e9der \u00e0 la <\/span><\/span>Tentation<\/span><\/a><\/u><\/span>, il se fixe sur les objets du D\u00e9sir, en l\u2019occurrence un, bien sp\u00e9cifique\u00a0: le Pouvoir. Son raisonnement est simple\u00a0: \u00ab\u00a0<\/span><\/span>Puisque c\u2019est un Pouvoir qui m\u2019an\u00e9antit, je vais \u00e9riger le mien et ainsi l\u2019an\u00e9antir \u00e0 mon tour.\u00a0<\/span><\/span>\u00bb Ce qui suppose un autre <\/span><\/span>Dominant<\/span><\/a><\/u><\/span>. Lequel\u00a0? Sur le march\u00e9, il y a le choix. Pourtant, il faut choisir le plus haut plac\u00e9 et surtout situ\u00e9 hors de port\u00e9e, <\/span><\/span>un Dominant en quelque sorte inv\u00e9rifiable, contre lequel nul ne puisse rien<\/span><\/span>\u00a0: non content d\u2019un <\/span><\/span>Rival<\/span><\/a><\/u><\/span>, il lui faut le <\/span><\/span>Scandale<\/span><\/a><\/u><\/span>. Il n\u2019est qu\u2019une entit\u00e9 r\u00e9pondre \u00e0 cette d\u00e9finition ou \u00e0 cette n\u00e9cessit\u00e9\u00a0: Dieu \u2013 Allah. Voil\u00e0 notre individu qui, par D\u00e9sir pour l\u2019objet Pouvoir, <\/span><\/span>bascule du Religieux mondain dans le Religieux divin<\/span><\/span> (les deux formes de religieux \u00e9tant toujours parfaitement poreuses l\u2019une \u00e0 l\u2019autre).<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Troisi\u00e8me phase<\/u><\/span>.<\/span><\/h3>\n

Il lui faut imposer son Dominant, ou promouvoir son Pouvoir. C\u2019est pourquoi il commence par d\u00e9clarer que <\/span><\/span>les lois de la R\u00e9publique<\/span><\/span>, qu\u2019il interpr\u00e8te comme l\u2019arbitraire dont il \u00e9tait victime, <\/span><\/span>sont d\u00e9sormais pour lui parfaitement caduques<\/span><\/span>, et il promeut au premier rang ou plut\u00f4t au sommet les <\/span><\/span>Injonctions<\/span><\/a><\/u><\/span> de son dieu en <\/span><\/span>d\u00e9clarant n\u2019ob\u00e9ir dor\u00e9navant plus qu\u2019\u00e0 elles<\/span><\/span> (c\u2019est \u00e0 ce stade que se trouvent les jeunes filles qui pr\u00e9tendent porter le voile \u00e0 l\u2019\u00e9cole). Mais comme la loi de la R\u00e9publique ou du <\/span><\/span>Politique<\/span><\/a><\/u><\/span> ne cesse pas de s\u2019appliquer et que la libert\u00e9 d\u2019expression d\u00e9nude son Dominant divin ou son <\/span><\/span>Mythe<\/span><\/a><\/u><\/span> jusqu\u2019\u00e0 l\u2019os (par exemples par les caricatures), notre Croyant, qui interpr\u00e8te cette <\/span><\/span>D\u00e9mythisation<\/span><\/a><\/u><\/span> ou cette anti-croyance comme une violence, n\u2019a d\u2019autre recours que cette m\u00eame violence, mais aggrav\u00e9e de surench\u00e8re, pour d\u00e9fendre l\u2019honneur de son Dominant ou de Dieu. Et c\u2019est ainsi qu\u2019il se donne pour mission d\u2019<\/span><\/span>exterminer tous ceux qui ne plient pas comme lui sous ses Injonctions<\/span><\/span>\u00a0: d\u2019o\u00f9 la kalachnikov, la voiture b\u00e9lier et la ceinture d\u2019explosifs.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Faute de pouvoir dire \u00ab\u00a0Je suis\u00a0\u00bb, cet absolu, le voil\u00e0 qui dit d\u00e9sormais\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis musulman\u00a0\u00bb, ce relatif \u2013 <\/span><\/span>ce relatif \u00e9tant le tragique m\u00eame<\/span><\/span>, l\u2019app\u00e9tit de tuer et d\u2019an\u00e9antir par quoi se venge celui que frappe l\u2019inaptitude \u00e0 vivre et \u00e0 devenir.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tout part donc du d\u00e9ficit d\u2019\u00catre. Vois-tu une solution \u2013 ou une autre explication\u00a0?<\/span><\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

QU\u2019EST-CE QU\u2019UN RADICALIS\u00c9 ? Certainement le ph\u00e9nom\u00e8ne de la radicalisation est-il un des plus complexes que puisse se proposer la r\u00e9flexion g\u00e9n\u00e9rale sur les croyances\u00a0; sans doute une explication a-t-elle toutes les chances d\u2019\u00eatre incompl\u00e8te et d\u2019appeler toujours des affinements, des retours si ce ne sont des repentirs. Mais il est toujours n\u00e9cessaire de s\u2019y confronter, tant la situation br\u00fble et urge. Dans le cadre de l\u2019AO, les choses semblent se pr\u00e9senter d\u2019une fa\u00e7on somme toute assez facile \u00e0 saisir et \u00e0 d\u00e9crire. Premi\u00e8re phase. Un individu souffre d\u2019un d\u00e9ficit d\u2019\u00catre. Au lieu d\u2019enclencher son Processus au prix de l\u2019effort de la Volont\u00e9, il prom\u00e8ne son regard autour de lui et, refusant d\u2019\u00eatre l\u2019auteur ou le fauteur de la situation, il cherche une autre solution, c\u2019est-\u00e0-dire une explication bien plus commode et confortable\u00a0; niant \u00eatre le responsable, il cherche des coupables\u00a0: la soci\u00e9t\u00e9. Il d\u00e9cide que c\u2019est la soci\u00e9t\u00e9 qui le maintient dans cet \u00e9tat larvaire ou dans ce statut d\u2019incompl\u00e9tude voire de vide ontologique. Autrement dit, il fait de la soci\u00e9t\u00e9 un Syst\u00e8me et il l\u2019accuse de le plaquer sur l\u2019Horizontale du n\u00e9ant par la plus \u00e9crasante des Verticales. Bref, se faisant Comparse, il est devenu un Croyant, et inv\u00e9t\u00e9r\u00e9. En proie au Religieux mondain, il croit que l\u2019\u00catre s\u2019identifie au Syst\u00e8me ou \u00e0 sa Hi\u00e9rarchie et que seuls ceux qui y d\u00e9tiennent l\u2019Avoir, le Pouvoir ou la gloire sont du m\u00eame coup les d\u00e9tenteurs de l\u2019\u00catre, qu\u2019ils le confisquent au d\u00e9triment de tous ceux qui sont rejet\u00e9s en bas et dont finalement la fonction n\u2019est que d\u2019incarner cette spoliation ontologique, rien ne faisant mieux saillir par contraste les sommets prestigieux des Privil\u00e8ges. Deuxi\u00e8me phase. Fort de cette croyance, notre individu, br\u00fblant de Haine et de D\u00e9pit, cherche \u00e0 r\u00e9agir, \u00e0 corriger cette situation pour lui intenable\u00a0: \u00ab\u00a0Pourquoi eux et pas moi\u00a0? Je les vaux bien, tous ces gros porcs\u00a0!\u00a0\u00bb Ignorant par d\u00e9finition qu\u2019il vient d\u2019abdiquer la Volont\u00e9 au profit du D\u00e9sir, ou de c\u00e9der \u00e0 la Tentation, il se fixe sur les objets du D\u00e9sir, en l\u2019occurrence un, bien sp\u00e9cifique\u00a0: le Pouvoir. Son raisonnement est simple\u00a0: \u00ab\u00a0Puisque c\u2019est un Pouvoir qui m\u2019an\u00e9antit, je vais \u00e9riger le mien et ainsi l\u2019an\u00e9antir \u00e0 mon tour.\u00a0\u00bb Ce qui suppose un autre Dominant. Lequel\u00a0? Sur le march\u00e9, il y a le choix. Pourtant, il faut choisir le plus haut plac\u00e9 et surtout situ\u00e9 hors de port\u00e9e, un Dominant en quelque sorte inv\u00e9rifiable, contre lequel nul ne puisse rien\u00a0: non content d\u2019un Rival, il lui faut le Scandale. Il n\u2019est qu\u2019une entit\u00e9 r\u00e9pondre \u00e0 cette d\u00e9finition ou \u00e0 cette n\u00e9cessit\u00e9\u00a0: Dieu \u2013 Allah. Voil\u00e0 notre individu qui, par D\u00e9sir pour l\u2019objet Pouvoir, bascule du Religieux mondain dans le Religieux divin (les deux formes de religieux \u00e9tant toujours parfaitement poreuses l\u2019une \u00e0 l\u2019autre). Troisi\u00e8me phase. Il lui faut imposer son Dominant, ou promouvoir son Pouvoir. C\u2019est pourquoi il commence par d\u00e9clarer que les lois de la R\u00e9publique, qu\u2019il interpr\u00e8te comme l\u2019arbitraire dont il \u00e9tait victime, sont d\u00e9sormais pour lui parfaitement caduques, et il promeut au premier rang ou plut\u00f4t au sommet les Injonctions de son dieu en d\u00e9clarant n\u2019ob\u00e9ir dor\u00e9navant plus qu\u2019\u00e0 elles (c\u2019est \u00e0 ce stade que se trouvent les jeunes filles qui pr\u00e9tendent porter le voile \u00e0 l\u2019\u00e9cole). Mais comme la loi de la R\u00e9publique ou du Politique ne cesse pas de s\u2019appliquer et que la libert\u00e9 d\u2019expression d\u00e9nude son Dominant divin ou son Mythe jusqu\u2019\u00e0 l\u2019os (par exemples par les caricatures), notre Croyant, qui interpr\u00e8te cette D\u00e9mythisation ou cette anti-croyance comme une violence, n\u2019a d\u2019autre recours que cette m\u00eame violence, mais aggrav\u00e9e de surench\u00e8re, pour d\u00e9fendre l\u2019honneur de son Dominant ou de Dieu. Et c\u2019est ainsi qu\u2019il se donne pour mission d\u2019exterminer tous ceux qui ne plient pas comme lui sous ses Injonctions\u00a0: d\u2019o\u00f9 la kalachnikov, la voiture b\u00e9lier et la ceinture d\u2019explosifs. Faute de pouvoir dire \u00ab\u00a0Je suis\u00a0\u00bb, cet absolu, le voil\u00e0 qui dit d\u00e9sormais\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis musulman\u00a0\u00bb, ce relatif \u2013 ce relatif \u00e9tant le tragique m\u00eame, l\u2019app\u00e9tit de tuer et d\u2019an\u00e9antir par quoi se venge celui que frappe l\u2019inaptitude \u00e0 vivre et \u00e0 devenir. Tout part donc du d\u00e9ficit d\u2019\u00catre. Vois-tu une solution \u2013 ou une autre explication\u00a0?<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-218","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ontolo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/218","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=218"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/218\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":982,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/218\/revisions\/982"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=218"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=218"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=218"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}