Il peut \u00eatre le gusse folklo qui se peinturlure aux couleurs de son club, qui se perruque en fluo et qui se drape dans son drapeau, mais c\u2019est aussi le type qui hue ceux d\u2019en face, mais aussi qui insulte l\u2019arbitre, mais aussi qui casse voire qui tue.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Celui-l\u00e0, c\u2019est le supporter.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Il ne faut pas s\u2019y tromper\u00a0: entre les quelques comportements recens\u00e9s ci-dessus ne pr\u00e9vaut jamais qu\u2019une diff\u00e9rence de degr\u00e9s, aucunement de nature.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Qu\u2019est-ce donc au juste qu\u2019un supporter\u00a0?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n C\u2019est un individu qui n\u2019est men\u00e9 encore et toujours que par le <\/span><\/span>D\u00e9sir<\/span><\/a><\/u><\/span>\u00a0; c\u2019est un individu qui n\u2019\u00e9volue encore et toujours que dans le religieux.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Le supporter est un <\/span><\/span>Croyant<\/span><\/a><\/u><\/span>. <\/span><\/span>Sa croyance \u2013\u00a0et c\u2019est l\u00e0 en fait la d\u00e9finition m\u00eame de toute croyance\u00a0\u2013 est que l\u2019<\/span><\/span>\u00catre<\/span><\/a><\/u><\/span> ne r\u00e9side qu\u2019au sommet du <\/span><\/span>Syst\u00e8me<\/span><\/a><\/u><\/span>. Comme tout le monde, il est travaill\u00e9 par l\u2019aspiration ontologique\u00a0: il aspire \u00e0 \u00eatre, il aspire \u00e0 l\u2019\u00catre. Mais au lieu de se lancer et de progresser dans la seule voie qui y m\u00e8ne, le <\/span><\/span>Processus<\/span><\/a><\/u><\/span>, d\u00e9courag\u00e9 par les efforts qu\u2019il requiert, c\u2019est-\u00e0-dire incapable de la <\/span><\/span>Volont\u00e9<\/span><\/a><\/u><\/span> qu\u2019il exige, il a opt\u00e9 pour le Syst\u00e8me et pour le court-circuit du D\u00e9sir. Autrement dit, <\/span><\/span>incapable de la <\/span><\/span>Tentative<\/span><\/a><\/u><\/span>, il a c\u00e9d\u00e9 \u00e0 la <\/span><\/span>Tentation<\/span><\/a><\/u><\/span>. Celle-ci rev\u00eat deux aspects\u00a0: d\u2019une part elle fait appara\u00eetre l\u2019\u00catre non plus comme le d\u00e9passement de soi-m\u00eame mais comme un triomphe sur <\/span><\/span>Autrui<\/span><\/a><\/u><\/span> (\u00ab\u00a0C\u2019est moi le plus fort\u00a0\u00bb)\u00a0; d\u2019autre part elle est l\u2019illusion que cet \u00catre au sommet ou ce (pseudo) sommet ontologique est imm\u00e9diatement accessible. Ces deux aspects de la Tentation d\u00e9finissent en fait tr\u00e8s pr\u00e9cis\u00e9ment le D\u00e9sir agressif.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Le supporter, tout autant qu\u2019\u00e0 son Processus, est inapte \u00e0 cette ascension dans le Syst\u00e8me<\/span><\/span>. Si bien qu\u2019il d\u00e9l\u00e8gue cette ascension \u00e0 un tiers\u00a0: en l\u2019occurrence l\u2019\u00e9quipe qu\u2019il a \u00e9lue. C\u2019est cette \u00e9quipe, \u00e0 laquelle il s\u2019identifie totalement, qui doit atteindre pour lui le sommet du podium et brandir la coupe du monde, f\u00e9tiche qui signifie le sommet du Syst\u00e8me mondial.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n D\u00e8s lors, tout son comportement est facilement d\u00e9chiffrable. Rien, n\u2019est \u201ctrop\u201d pour encourager son \u00e9quipe\u00a0: arborer ses couleurs sur toute sa personne\u00a0; bramer son hymne et brailler ses slogans, etc. Si cette \u00e9quipe est victorieuse (\u00ab <\/span><\/span>On a gagn\u00e9 !<\/span><\/span> \u00bb) il croit avoir atteint le sommet du Syst\u00e8me ; \u00a0mais si cette \u00e9quipe perd (\u00ab <\/span><\/span>Ils ont perdu !<\/span><\/span> \u00bb), le supporter se sent flou\u00e9. Il lui avait d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 sa promotion ontologique et elle a d\u00e9\u00e7u cette attente ; il comptait sur elle pour dominer, et elle a trahi cet espoir. Alors cette \u00e9quipe, qu\u2019il avait plac\u00e9e au sommet de la <\/span><\/span>Verticale<\/span><\/a><\/u><\/span>, il la fait choir tout en bas, o\u00f9 l\u2019attend le sort de tout <\/span><\/span>Dominant<\/span><\/a><\/u><\/span> d\u00e9chu\u00a0: le lynchage. Le supporter peut alors casser des vitrines et des abribus pour d\u00e9bonder sa rage sur des victimes (mat\u00e9rielles) de substitution, mais il peut aussi le faire tomber sur une victime (humaine) comme l\u2019arbitre, et il peut enfin s\u2019en prendre \u00e0 l\u2019\u00e9quipe elle-m\u00eame\u2026<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Voil\u00e0 le supporter.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Celui qui en reste aux comportements bon enfant a sans doute conquis assez d\u2019\u00catre pour ne pas se d\u00e9sesp\u00e9rer jusqu\u2019\u00e0 la rage\u00a0; celui qui se sent d\u00e9nu\u00e9 d\u2019\u00catre est litt\u00e9ralement fou du vide aggrav\u00e9 que vient faire b\u00e9er en lui cet objet manqu\u00e9 du D\u00e9sir qu\u2019est la victoire. <\/span><\/span>Le premier a tout ce qu\u2019il faut pour acc\u00e9der \u00e0 l\u2019<\/span><\/span>Adulte<\/span><\/a><\/u><\/span> si ce n\u2019est d\u00e9j\u00e0 fait\u00a0; le second a toutes les chances de n\u2019\u00eatre qu\u2019un <\/span><\/span>Comparse<\/span><\/a><\/u><\/span> ind\u00e9crottable<\/span><\/span> \u2013\u00a0<\/span><\/span>sauf la conversion\u2026<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n COUPE DU MONDE\u00a0: LE SUPPORTER Il peut \u00eatre le gusse folklo qui se peinturlure aux couleurs de son club, qui se perruque en fluo et qui se drape dans son drapeau, mais c\u2019est aussi le type qui hue ceux d\u2019en face, mais aussi qui insulte l\u2019arbitre, mais aussi qui casse voire qui tue. Celui-l\u00e0, c\u2019est le supporter. Il ne faut pas s\u2019y tromper\u00a0: entre les quelques comportements recens\u00e9s ci-dessus ne pr\u00e9vaut jamais qu\u2019une diff\u00e9rence de degr\u00e9s, aucunement de nature. Qu\u2019est-ce donc au juste qu\u2019un supporter\u00a0? C\u2019est un individu qui n\u2019est men\u00e9 encore et toujours que par le D\u00e9sir\u00a0; c\u2019est un individu qui n\u2019\u00e9volue encore et toujours que dans le religieux. Le supporter est un Croyant. Sa croyance \u2013\u00a0et c\u2019est l\u00e0 en fait la d\u00e9finition m\u00eame de toute croyance\u00a0\u2013 est que l\u2019\u00catre ne r\u00e9side qu\u2019au sommet du Syst\u00e8me. Comme tout le monde, il est travaill\u00e9 par l\u2019aspiration ontologique\u00a0: il aspire \u00e0 \u00eatre, il aspire \u00e0 l\u2019\u00catre. Mais au lieu de se lancer et de progresser dans la seule voie qui y m\u00e8ne, le Processus, d\u00e9courag\u00e9 par les efforts qu\u2019il requiert, c\u2019est-\u00e0-dire incapable de la Volont\u00e9 qu\u2019il exige, il a opt\u00e9 pour le Syst\u00e8me et pour le court-circuit du D\u00e9sir. Autrement dit, incapable de la Tentative, il a c\u00e9d\u00e9 \u00e0 la Tentation. Celle-ci rev\u00eat deux aspects\u00a0: d\u2019une part elle fait appara\u00eetre l\u2019\u00catre non plus comme le d\u00e9passement de soi-m\u00eame mais comme un triomphe sur Autrui (\u00ab\u00a0C\u2019est moi le plus fort\u00a0\u00bb)\u00a0; d\u2019autre part elle est l\u2019illusion que cet \u00catre au sommet ou ce (pseudo) sommet ontologique est imm\u00e9diatement accessible. Ces deux aspects de la Tentation d\u00e9finissent en fait tr\u00e8s pr\u00e9cis\u00e9ment le D\u00e9sir agressif. Le supporter, tout autant qu\u2019\u00e0 son Processus, est inapte \u00e0 cette ascension dans le Syst\u00e8me. Si bien qu\u2019il d\u00e9l\u00e8gue cette ascension \u00e0 un tiers\u00a0: en l\u2019occurrence l\u2019\u00e9quipe qu\u2019il a \u00e9lue. C\u2019est cette \u00e9quipe, \u00e0 laquelle il s\u2019identifie totalement, qui doit atteindre pour lui le sommet du podium et brandir la coupe du monde, f\u00e9tiche qui signifie le sommet du Syst\u00e8me mondial. D\u00e8s lors, tout son comportement est facilement d\u00e9chiffrable. Rien, n\u2019est \u201ctrop\u201d pour encourager son \u00e9quipe\u00a0: arborer ses couleurs sur toute sa personne\u00a0; bramer son hymne et brailler ses slogans, etc. Si cette \u00e9quipe est victorieuse (\u00ab On a gagn\u00e9 ! \u00bb) il croit avoir atteint le sommet du Syst\u00e8me ; \u00a0mais si cette \u00e9quipe perd (\u00ab Ils ont perdu ! \u00bb), le supporter se sent flou\u00e9. Il lui avait d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 sa promotion ontologique et elle a d\u00e9\u00e7u cette attente ; il comptait sur elle pour dominer, et elle a trahi cet espoir. Alors cette \u00e9quipe, qu\u2019il avait plac\u00e9e au sommet de la Verticale, il la fait choir tout en bas, o\u00f9 l\u2019attend le sort de tout Dominant d\u00e9chu\u00a0: le lynchage. Le supporter peut alors casser des vitrines et des abribus pour d\u00e9bonder sa rage sur des victimes (mat\u00e9rielles) de substitution, mais il peut aussi le faire tomber sur une victime (humaine) comme l\u2019arbitre, et il peut enfin s\u2019en prendre \u00e0 l\u2019\u00e9quipe elle-m\u00eame\u2026 Voil\u00e0 le supporter. Celui qui en reste aux comportements bon enfant a sans doute conquis assez d\u2019\u00catre pour ne pas se d\u00e9sesp\u00e9rer jusqu\u2019\u00e0 la rage\u00a0; celui qui se sent d\u00e9nu\u00e9 d\u2019\u00catre est litt\u00e9ralement fou du vide aggrav\u00e9 que vient faire b\u00e9er en lui cet objet manqu\u00e9 du D\u00e9sir qu\u2019est la victoire. Le premier a tout ce qu\u2019il faut pour acc\u00e9der \u00e0 l\u2019Adulte si ce n\u2019est d\u00e9j\u00e0 fait\u00a0; le second a toutes les chances de n\u2019\u00eatre qu\u2019un Comparse ind\u00e9crottable \u2013\u00a0sauf la conversion\u2026 Et toi, l\u2019un ou l\u2019autre\u00a0?<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,8],"tags":[],"class_list":["post-208","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-anthropo","category-ontolo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/208","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=208"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/208\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":984,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/208\/revisions\/984"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=208"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=208"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=208"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Et toi, l\u2019un ou l\u2019autre\u00a0?<\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"