\u00c0 l\u2019int\u00e9rieur du <\/span><\/span>Religieux<\/span><\/a><\/u><\/span>, il faut distinguer le Religieux <\/span><\/span>divin<\/span><\/span><\/em> et le Religieux <\/span><\/span>mondain<\/span><\/span><\/em>, lesquels correspondent \u00e0 deux formes bien distinctes du <\/span><\/span>D\u00e9sir<\/span><\/a><\/u><\/span>. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Le D\u00e9sir peut se manifester sous forme de deux mouvements contraires\u00a0: soit retourner au fond de l\u2019<\/span><\/span>Horizontale<\/span><\/a><\/u><\/span> d\u2019origine, soit gagner le sommet du <\/span><\/span>Syst\u00e8me<\/span><\/a><\/u><\/span>. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Le premier mouvement, qu\u2019il faut identifier au D\u00e9sir r\u00e9gressif, <\/span><\/span>fait surgir Dieu<\/span><\/span>\u00a0; le second mouvement, qui r\u00e9alise le D\u00e9sir agressif, <\/span><\/span>fait surgir les idoles<\/span><\/span>, <\/span><\/span>Avoir<\/span><\/a><\/u><\/span>, <\/span><\/span>Pouvoir<\/span><\/a><\/u><\/span> et gloire. Tandis que le <\/span><\/span>H\u00e9ros<\/span><\/a><\/u><\/span>, avan\u00e7ant de toute sa <\/span><\/span>Volont\u00e9<\/span><\/a><\/u><\/span> dans son <\/span><\/span>Processus<\/span><\/a><\/u><\/span>, s\u2019en va en direction de l\u2019<\/span><\/span>\u00catre<\/span><\/a><\/u><\/span>, le <\/span><\/span>Comparse<\/span><\/a><\/u><\/span>, s\u2019agitant de tout son D\u00e9sir dans le <\/span><\/span>Syst\u00e8me<\/span><\/a><\/u><\/span>, cherche soit \u00e0 <\/span><\/span>se r\u00e9fugier dans le sein de Dieu<\/span><\/span> ou \u00e0 \u00eatre son \u00e9lu, soit \u00e0 <\/span><\/span>saillir au sommet d\u2019une <\/span><\/span>Verticale<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> de richesse, de puissance ou de lumi\u00e8re. Si bien que le H\u00e9ros, s\u2019engageant par contrat \u00e0 observer les lois de la <\/span><\/span>R\u00e9publique<\/span><\/a><\/u><\/span> parce qu\u2019elles seules lui garantissent le respect de son <\/span><\/span>Processus<\/span><\/a><\/u><\/span>, s\u2019oppose au <\/span><\/span>Comparse<\/span><\/a><\/u><\/span> qui s\u2019impose par <\/span><\/span>Phobie<\/span><\/a><\/u><\/span> ou par D\u00e9sir \u00e0 se soumettre aux <\/span><\/span>Injonctions<\/span><\/a><\/u><\/span> parce qu\u2019il en attend soit l\u2019\u00e9lection soit d\u2019\u00eatre un <\/span><\/span>Dominant<\/span><\/a><\/u><\/span> ou au moins un privil\u00e9gi\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n C\u2019est \u00e9videmment lui, le Comparse, qui est l\u2019ennemi de la la\u00efcit\u00e9. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Tandis que le H\u00e9ros, d\u00e9j\u00e0 potentiellement l\u2019<\/span><\/span>Adulte<\/span><\/a><\/u><\/span>, n\u2019\u0153uvre, en accord avec <\/span><\/span>Autrui<\/span><\/a><\/u><\/span>, qu\u2019\u00e0 sa <\/span><\/span>libert\u00e9<\/span><\/span> et \u00e0 sa <\/span><\/span>dignit\u00e9<\/span><\/span>, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 son <\/span><\/span>\u00catre<\/span><\/a><\/u><\/span>, le Comparse, qui fait tout pour le rester, sue, dans une lutte incessante contre Autrui, pour \u00eatre le plus riche, le plus fort ou le plus beau, c\u2019est-\u00e0-dire pour <\/span><\/span>une illusion d\u2019\u00catre.<\/span><\/span> Celui-l\u00e0, d\u00e9sirant s\u2019ab\u00eemer en Dieu ou \u00eatre un petit dieu, vise \u00e0 \u00e9clipser le Politique au profit du Religieux ou \u00e0 effacer la R\u00e9publique derri\u00e8re le <\/span><\/span>Syst\u00e8me<\/span><\/a><\/u><\/span> parce que c\u2019est dans ce seul cadre qu\u2019il peut esp\u00e9rer se saisir de son \u00catre illusoire. Contrairement au H\u00e9ros\/<\/span><\/span>Savant<\/span><\/a><\/u><\/span> qui <\/span><\/span>assume la solitude ontologique<\/span><\/span> et qui ne cherche qu\u2019\u00e0 \u00eatre plus fort que lui-m\u00eame, le Comparse\/<\/span><\/span>Croyant<\/span><\/a><\/u><\/span>\u00a0qui est <\/span><\/span>d\u00e9pendant des autres<\/span><\/span> ne cherche qu\u2019\u00e0 se r\u00e9fugier en Dieu ou \u00e0 d\u00e9passer Autrui.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n C\u2019est donc lui qui risque bien de pervertir la formule \u00e9vang\u00e9lique \u00ab<\/span><\/span>\u00a0<\/i><\/span><\/span>Rendez \u00e0 C\u00e9sar ce qui est \u00e0 C\u00e9sar et \u00e0 Dieu ce qui est \u00e0 Dieu<\/i><\/span><\/span>\u00a0<\/i><\/span><\/span>\u00bb. En effet, soit il est poss\u00e9d\u00e9 par le D\u00e9sir r\u00e9gressif et il entend que Dieu \u00e9crase le Politique en saturant le Syst\u00e8me, pr\u00e9tendant donner les pas aux Injonctions de son dieu sur les lois de la R\u00e9publique, soit il est poss\u00e9d\u00e9 par le D\u00e9sir agressif et il vise \u00e0 ravir au pr\u00eatre son Pouvoir en imposant le sien\u00a0: dans les deux cas, il reste un fanatique du Religieux et du m\u00eame coup un pourfendeur de toute la\u00efcit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n AO ET LA\u00cfCIT\u00c9 (2) \u00c0 l\u2019int\u00e9rieur du Religieux, il faut distinguer le Religieux divin et le Religieux mondain, lesquels correspondent \u00e0 deux formes bien distinctes du D\u00e9sir. I. D\u00c9SIR R\u00c9GRESSIF ET D\u00c9SIR AGRESSIF. Le D\u00e9sir peut se manifester sous forme de deux mouvements contraires\u00a0: soit retourner au fond de l\u2019Horizontale d\u2019origine, soit gagner le sommet du Syst\u00e8me. Le premier mouvement, qu\u2019il faut identifier au D\u00e9sir r\u00e9gressif, fait surgir Dieu\u00a0; le second mouvement, qui r\u00e9alise le D\u00e9sir agressif, fait surgir les idoles, Avoir, Pouvoir et gloire. Tandis que le H\u00e9ros, avan\u00e7ant de toute sa Volont\u00e9 dans son Processus, s\u2019en va en direction de l\u2019\u00catre, le Comparse, s\u2019agitant de tout son D\u00e9sir dans le Syst\u00e8me, cherche soit \u00e0 se r\u00e9fugier dans le sein de Dieu ou \u00e0 \u00eatre son \u00e9lu, soit \u00e0 saillir au sommet d\u2019une Verticale de richesse, de puissance ou de lumi\u00e8re. Si bien que le H\u00e9ros, s\u2019engageant par contrat \u00e0 observer les lois de la R\u00e9publique parce qu\u2019elles seules lui garantissent le respect de son Processus, s\u2019oppose au Comparse qui s\u2019impose par Phobie ou par D\u00e9sir \u00e0 se soumettre aux Injonctions parce qu\u2019il en attend soit l\u2019\u00e9lection soit d\u2019\u00eatre un Dominant ou au moins un privil\u00e9gi\u00e9. II. LE COMPARSE ET LA LA\u00cfCIT\u00c9. C\u2019est \u00e9videmment lui, le Comparse, qui est l\u2019ennemi de la la\u00efcit\u00e9. Tandis que le H\u00e9ros, d\u00e9j\u00e0 potentiellement l\u2019Adulte, n\u2019\u0153uvre, en accord avec Autrui, qu\u2019\u00e0 sa libert\u00e9 et \u00e0 sa dignit\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 son \u00catre, le Comparse, qui fait tout pour le rester, sue, dans une lutte incessante contre Autrui, pour \u00eatre le plus riche, le plus fort ou le plus beau, c\u2019est-\u00e0-dire pour une illusion d\u2019\u00catre. Celui-l\u00e0, d\u00e9sirant s\u2019ab\u00eemer en Dieu ou \u00eatre un petit dieu, vise \u00e0 \u00e9clipser le Politique au profit du Religieux ou \u00e0 effacer la R\u00e9publique derri\u00e8re le Syst\u00e8me parce que c\u2019est dans ce seul cadre qu\u2019il peut esp\u00e9rer se saisir de son \u00catre illusoire. Contrairement au H\u00e9ros\/Savant qui assume la solitude ontologique et qui ne cherche qu\u2019\u00e0 \u00eatre plus fort que lui-m\u00eame, le Comparse\/Croyant\u00a0qui est d\u00e9pendant des autres ne cherche qu\u2019\u00e0 se r\u00e9fugier en Dieu ou \u00e0 d\u00e9passer Autrui. C\u2019est donc lui qui risque bien de pervertir la formule \u00e9vang\u00e9lique \u00ab\u00a0Rendez \u00e0 C\u00e9sar ce qui est \u00e0 C\u00e9sar et \u00e0 Dieu ce qui est \u00e0 Dieu\u00a0\u00bb. En effet, soit il est poss\u00e9d\u00e9 par le D\u00e9sir r\u00e9gressif et il entend que Dieu \u00e9crase le Politique en saturant le Syst\u00e8me, pr\u00e9tendant donner les pas aux Injonctions de son dieu sur les lois de la R\u00e9publique, soit il est poss\u00e9d\u00e9 par le D\u00e9sir agressif et il vise \u00e0 ravir au pr\u00eatre son Pouvoir en imposant le sien\u00a0: dans les deux cas, il reste un fanatique du Religieux et du m\u00eame coup un pourfendeur de toute la\u00efcit\u00e9. Et toi, o\u00f9 aspires-tu \u00e0 te situer\u00a0?<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-203","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-anthropo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/203","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=203"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/203\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":992,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/203\/revisions\/992"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=203"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=203"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=203"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}I. 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