{"id":1575,"date":"2025-12-13T15:10:42","date_gmt":"2025-12-13T14:10:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/?p=1575"},"modified":"2025-12-13T15:10:42","modified_gmt":"2025-12-13T14:10:42","slug":"effacement-et-depassement-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/effacement-et-depassement-3\/","title":{"rendered":"EFFACEMENT ET D\u00c9PASSEMENT (3)"},"content":{"rendered":"

L<\/span><\/span>A GAUCHE ABSOLUE<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/h2>\n

I<\/span><\/span>ronie (douloureuse) mise \u00e0 part,<\/span><\/span> reste d\u2019\u00eatre s\u00e9rieux et d\u2019analyser, <\/span><\/span>c\u2019est-\u00e0-dire de d\u00e9passer la pol\u00e9mique simpliste et st\u00e9rile. <\/span><\/span>En l\u2019occurrence,<\/span><\/span> il s\u2019agit de parfaire l\u2019entreprise d\u00e9j\u00e0 <\/span><\/span>engag\u00e9e dans les<\/span><\/span> quelques articles pr\u00e9c\u00e9dents, \u00e0 savoir <\/span><\/span>de <\/span><\/span>r\u00e9gler son compte \u00e0 <\/span><\/span>la \u00ab\u00a0<\/span><\/span>gauche\u00a0\u00bb <\/span><\/span>ou<\/span><\/span> \u00e0 la \u00ab\u00a0g\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4che\u00a0\u00bb<\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est \u00e9videmment la gauche telle qu\u2019elle se pr\u00e9sente aujourd\u2019hui, telle qu\u2019elle se proclame \u00eatre la gauche, telle qu\u2019elle se gargarise de son identit\u00e9 de gauche, de son statut d<\/span><\/span>e<\/span><\/span> gauche, de sa puret\u00e9 de gauche, de son exclusivit\u00e9 de gauche \u2013 c\u2019est cette gauche qui me pousse \u00e0 empoigner l\u2019\u00e9<\/span><\/span>tiquette<\/span><\/span>, <\/span><\/span>ou plut\u00f4t l\u2019\u00e9criteau, <\/span><\/span>la pancarte, <\/span><\/span>le drapeau, l\u2019enseigne, la banni\u00e8re, l\u2019\u00e9tendard, l\u2019oriflamme, le gonfanon, le calicot,<\/span><\/span> et <\/span><\/span>\u00e0 secouer <\/span><\/span>la chose<\/span><\/span> comme un prunier ou <\/span><\/span>comme <\/span><\/span>un cocotier pour qu\u2019en tombent tous les gadgets dont elle s\u2019enguirlande la frondaison afin de voir ce qu\u2019ils ont dans <\/span><\/span>le m\u00e9canisme et dessous les rouages.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cette gauche, sans m\u00eame le dire et finalement en ne l\u2019affirmant pas si haut ni si <\/span><\/span>souv<\/span><\/span>ent, est \u00e9tablie sur un principe aussi simple qu\u2019exorbitant, et qu\u2019elle transpire de partout, <\/span><\/span>d\u2019abondance et \u00e0 tous coups<\/span><\/span>\u00a0: \u00ab\u00a0Nous, <\/span><\/span><\/span>et nous seuls, <\/span>au milieu de ce monde pourri de droite et d\u2019extr\u00eame-droite, nous sommes le bien, <\/span>nous sommes <\/span>la vertu \u2013 <\/span>nous sommes<\/span><\/span> la v\u00e9rit\u00e9.<\/span>\u00a0\u00bb <\/span><\/span>L\u2019AO <\/span><\/span>se situe aux antipodes de cette gauche puisqu\u2019elle <\/span><\/span>se base <\/span><\/span>quant \u00e0 elle <\/span><\/span>sur un principe simple, <\/span><\/span>avec un corollaire qui l\u2019est tout autant<\/span><\/span>\u00a0: \u00ab\u00a0Voil\u00e0 un point de vue. Quel est le v\u00f4tre\u00a0?<\/span>\u00a0\u00bb Ou\u00a0: \u00ab\u00a0Voil\u00e0 une fa\u00e7on de voir. Qu\u2019en pensez-vous\u00a0?<\/span>\u00a0\u00bb <\/span><\/span>Alors que c<\/span><\/span>ette gauche est un dogme inv\u00e9t\u00e9r\u00e9 qui ne souffre pas discussion, <\/span><\/span>l\u2019<\/span><\/span>AO est une conviction argument\u00e9e qui appelle le d\u00e9bat. <\/span><\/span>Cette gauche impose un absolu\u00a0; l\u2019AO revendique un relatif. Cette gauche s\u2019arroge une position (fort) divine quand l\u2019AO assume une position (tr\u00e8s) humaine. <\/span><\/span>L\u2019AO, assumant la pr\u00e9carit\u00e9 \u00e0 la fois ontologique et intellectuelle de son point de vue, ne peut se reconna\u00eetre dans la gauche tout confort qui, se r\u00e9servant la position divine, d\u00e9termine et en fait se fabrique un diable (le RN dans le champ politique et le groupe Bollor\u00e9 dans le champ m\u00e9diatique) sur le bon dos duquel elle se d\u00e9charge de<\/span><\/span> ses <\/span><\/span>propres <\/span><\/span>noirceurs et mochet\u00e9s, s\u2019autorisant ainsi \u00e0 se r\u00e9server et \u00e0 se r\u00e9clamer d\u2019une innocence <\/span><\/span>sans failles \u2013\u00a0la technique, vieille comme le monde c\u2019est-\u00e0-dire <\/span><\/span>vieille <\/span><\/span>comme le Religieux<\/span><\/a>\u00a0\u2013 du bouc \u00e9missaire <\/span><\/span>(lire et relire Ren\u00e9 Girard)<\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Q<\/span><\/span>u\u2019est-ce ainsi qui se profile\u00a0?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

G<\/span><\/span>eorge Orwell <\/span><\/span>(GO)<\/span><\/span> brocardait la gauche <\/span><\/span>socialiste <\/span><\/span>de son temps parce qu\u2019elle avait <\/span><\/span>\u00ab\u00a0l\u2019\u0153il riv\u00e9 sur le fait \u00e9conomique<\/span>\u00a0\u00bb et qu\u2019elle agissait \u00ab\u00a0comme si l\u2019\u00e2me chez l\u2019homme n\u2019existait pas<\/span>\u00a0\u00bb. <\/span><\/span>La gauche d\u2019aujourd\u2019hui n\u2019a <\/span><\/span>peut-\u00eatre <\/span><\/span>plus l\u2019\u0153il riv\u00e9 sur l\u2019\u00e9conomique, lequel n<\/span><\/span>e lui <\/span><\/span>est plus que subsidiaire, <\/span><\/span>mais il est s\u00fbr qu\u2019elle <\/span><\/span>a remplac\u00e9 l\u2019\u00e2me <\/span><\/span>de l\u2019humain <\/span><\/span>par la moral<\/span><\/span>(in)<\/span><\/span>e <\/span><\/span>de la secte<\/span><\/span>, c\u2019est-\u00e0-dire la conscience par la bonne conscience, <\/span><\/span>laquelle bonne conscience n\u2019est jamais que l\u2019envers de la mauvaise, <\/span><\/span>cette mauvaise conscience qu\u2019elle se dissimule \u00e0 elle-m\u00eame par ses d\u00e9monstrations g\u00e9n\u00e9reuses et son ostentation magnanime. \u00ab\u00a0<\/span><\/span>Nous seuls sommes le bien<\/span>\u00a0\u00bb est un <\/span><\/span>principe <\/span><\/span>qui <\/span><\/span>pourrait presque pr\u00eater \u00e0 (sou)rire s\u2019il ne comportait<\/span><\/span> un corollaire\u00a0: \u00ab\u00a0Si vous n\u2019\u00e9pousez pas int\u00e9gralement notre ligne, vous \u00eates <\/span><\/span><\/span>(<\/span>au mieux<\/span>)<\/span> un malade ou un \u00e9gar\u00e9, <\/span>(<\/span>au pire<\/span>)<\/span> un <\/span>ignare ou un <\/span>pervers<\/span><\/span> (pour rester poli parce qu\u2019il n\u2019est pas interdit, <\/span><\/span>dans la logique du d\u00e9rapage savamment incontr\u00f4l\u00e9,<\/span><\/span> d\u2019aller jusqu\u2019\u00e0 \u00ab\u00a0ordure<\/span>\u00a0\u00bb sinon \u00ab\u00a0<\/span><\/span>gros <\/span><\/span>porc<\/span>\u00a0\u00bb<\/span><\/span> ou \u00ab\u00a0sale <\/span><\/span><\/span>pourri<\/span>\u00a0\u00bb). <\/span><\/span>Il faut ici suivre Alain <\/span><\/span>Finkielkraut (AF)<\/span><\/span>\u00a0: \u00ab\u00a0<\/span><\/span>Le mal totalitaire d<\/span><\/span>\u00e9coule de la certitude d\u2019appartenir au camp du bien.<\/span>\u00a0<\/span><\/span>\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En fait, la gauche est <\/span><\/span>tout enti\u00e8re en proie au Scandale<\/span><\/a> qui est le d\u00e9ni m\u00eame de l\u2019\u00e2me, <\/span><\/span>son pire ennemi<\/span><\/span>. De quoi s\u2019agit-il\u00a0? <\/span><\/span>Dans le cadre de l\u2019AO, il ne peut y en avoir qu\u2019un\u00a0: <\/span><\/span>si le mal peut \u00eatre assimil\u00e9 au D\u00e9sir<\/span><\/a>, c\u2019est dans son <\/span><\/span>objet majeur <\/span><\/span>qu\u2019il faut le sai<\/span><\/span>sir. Quel est-il\u00a0? <\/span><\/span>Il tient en trois mots\u00a0: <\/span><\/span>\u00ab\u00a0Moi\u00a0! Moi\u00a0! Moi\u00a0!\u00a0<\/span>\u00bb, <\/span><\/span>et <\/span><\/span>il <\/span><\/span>se r\u00e9sume en un seul\u00a0: <\/span><\/span>l\u2019individu. Non pas l\u2019Individu<\/span><\/a>, lequel est tout entier vou\u00e9 \u00e0 l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral au sein de la R\u00e9publique<\/span><\/a> dont il se veut un citoyen mais bien le Comparse<\/span><\/a> qui n\u2019est obs\u00e9d\u00e9 que par son int\u00e9r\u00eat particulier au sein du Syst\u00e8me<\/span><\/a> dont il se d\u00e9sire un Dominant<\/span><\/a>\u00a0; <\/span><\/span>non pas l\u2019Individu qui ne con\u00e7oit que la solidarit\u00e9 dans la logique du Politique<\/span><\/a>, <\/span><\/span>mais <\/span><\/span>l\u2019individu-<\/span><\/span>(petit)<\/span><\/span>dieu qui ne voit que soi dans la logique du Religieux<\/span><\/a>.<\/span><\/span> Encore une fois, s<\/span><\/span>oit l\u2019Individu soit le Comparse, <\/span><\/span>autrement<\/span><\/span> soit <\/span><\/span>le citoyen<\/span><\/span> qui enrichit la R\u00e9publique de tout l\u2019\u00catre<\/span><\/a> qu\u2019il acquiert au long de son Processus<\/span><\/a>, soit l<\/span><\/span>e Comparse <\/span><\/span>qui se con\u00e7oit lui-m\u00eame comme un Syst\u00e8me dont il serait le Dominant.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019<\/span><\/span>est au<\/span><\/span>x<\/span><\/span> Comparse<\/span><\/span>s<\/span><\/span> et aux groupes identitaires qui les f\u00e9d\u00e8rent souvent que la gauche apporte son soutien inconditionnel, agressif et monomaniaque.<\/span><\/span> Alors que <\/span><\/span>l\u2019AO n\u2019en appelle qu\u2019\u00e0 la Volont\u00e9<\/span><\/a>, cette gauche <\/span><\/span>ne flatte que<\/span><\/span> le D\u00e9si<\/span><\/span>r, toujours le D\u00e9sir, l<\/span><\/span>e D\u00e9sir tout puissant de l\u2019individu ou des minorit\u00e9s. <\/span><\/span>Or l<\/span><\/span>a <\/span><\/span>gauche <\/span><\/span>professant, <\/span><\/span>avec<\/span><\/span> cette anthropologie du D\u00e9sir, <\/span><\/span>un <\/span><\/span>individualisme <\/span><\/span>forcen\u00e9, il faut se demander <\/span><\/span>s\u2019il ne s\u2019agirait pas l\u00e0 du <\/span><\/span>plus s\u00fbr moyen de pr\u00e9cipiter le naufrage <\/span><\/span>de la communaut\u00e9. <\/span><\/span>En effet, o\u00f9<\/span><\/span> m\u00e8ne l\u2019individualisme\u00a0?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

M<\/span>arcel <\/span>G<\/span>auchet (MG), <\/span>s\u2019il<\/span> voit dans la sacralisation moderne de l<\/span>\u2019individu <\/span>(l\u2019AO <\/span>parlera<\/span>it plut\u00f4t <\/span>de<\/span> sanctification <\/span>car le Saint<\/span><\/a> n\u2019est pas le Sacr\u00e9<\/span><\/span>)<\/span> une chance d\u00e9mocratique, <\/span>il y d\u00e9tecte<\/span> \u00e9galement un risque de d\u00e9viance vers l\u2019individualisme narcissique, <\/span>lequel <\/span>peut toujours <\/span>devenir une sorte de tyrannie<\/i><\/span><\/strong>, <\/span>celle<\/span> de \u00ab\u00a0l\u2019individu hyper-contemporain<\/span>\u00a0\u00bb <\/span>ou du groupe dans lequel il r\u00e9fugie sa ranc\u0153ur<\/span>. <\/span>En effet, s<\/span>oit l\u2019<\/span>I<\/span>ndividu <\/span>est<\/span> vou\u00e9 de toute sa Volont\u00e9 \u00e0 la Transcendance vraie du \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb en lui apportant sa Diff\u00e9rence<\/span><\/a>, soit l\u2019individu <\/span>est <\/span>poss\u00e9d\u00e9 de tout son D\u00e9sir par la Transcendance<\/span><\/a> fausse du \u00ab\u00a0Moi\/<\/span>groupe<\/span>\u00a0\u00bb dont il fait une Distance<\/span><\/a>. <\/span>Si la Diff\u00e9rence est le principe m\u00eame de l\u2019Autorit\u00e9<\/span><\/a>, la Distance est celui du Pouvoir<\/span><\/a>. Ce Pouvoir peut s\u2019exprimer de deux fa\u00e7ons\u00a0: <\/span>se faisant narcissisme, <\/span>soit ce narcissisme est celui d\u2019un <\/span>(peudo) <\/span>\u00catre qui est \u00e0 lui-m\u00eame son propre Scandale et le Comparse ne d\u00e9sire rien <\/span>(sa)<\/span>voir d\u2019autre que soi\u00a0; soit ce narcissisme ne trouve pas son compte dans un \u00catre par trop d\u00e9ficient et, cherchant une image plus valorisante \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer, <\/span>il<\/span> la trouve <\/span>dans son <\/span>pays. Tous deux ont d\u00e9sert\u00e9 le Politique pour r\u00e9gresser dans le Religieux mais le premier Comparse est d\u2019extr\u00eame-gauche <\/span>et<\/span> le second d\u2019extr\u00eame-droite. Tandis que l\u2019Individu citoyen s\u2019identifie \u00e0 la R\u00e9publique en \u00e9tant patriote <\/span>(<\/span>cf<\/i><\/span>. De Gaulle),<\/span> le Comparse d\u2019extr\u00eame-gauche vomit la R\u00e9publique de tout son <\/span>nombril<\/span>isme, et le Comparse d\u2019extr\u00eame droit<\/span>e<\/span> dissimule <\/span>son n\u00e9ant dans son nationalisme (<\/span>cf<\/i><\/span>. Hitler). L\u2019Individu chante la Marseillaise, le Comparse d\u2019extr\u00eame-gauche <\/span>crache sur le drapeau, <\/span>le Comparse d\u2019extr\u00eame-droite<\/span> \u00e9ructe \u00ab\u00a0Frankreich \u00fcber alles\u00a0!\u00a0\u00bb. <\/span>Le premier apporte son \u00catre \u00e0 la Diff\u00e9rence France, le deuxi\u00e8me se forge un \u00catre illusoire avec sa Distance-\u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb, le troisi\u00e8me <\/span>comble son d\u00e9ficit d\u2019\u00catre au moyen de la Distance France. <\/span>Il faut ici faire un sort \u00e0 part \u00e0 celui qui s\u2019identifie \u00e0 sa communaut\u00e9 <\/span>ou \u00e0 un groupe dit identitaire<\/span>\u00a0: par sa posture anti-R\u00e9publique, il est d\u2019extr\u00eame gauche\u00a0; par <\/span>l\u2019idol\u00e2trie de son groupe, il est d\u2019extr\u00eame-droite. Mais tous les cas, le Comparse, au nom de soi, au nom de son pays ou au nom de son groupe, exerce une v\u00e9ritable tyrannie, impose sa Distance ou son Pouvoir.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il faut toutefois se demander s\u2019il serait <\/span><\/span>possible de faire droit une seconde aux revendications individuelles ou c<\/span><\/span>ommunautaire<\/span><\/span>s\u00a0?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Selon<\/span><\/span> MG, les <\/span><\/span>\u00ab\u00a0r\u00e9formes men\u00e9es en faveur des minorit\u00e9s<\/span>\u00a0\u00bb ne changeraient \u00ab\u00a0strictement rien aux structures politiques, \u00e9conomiques et sociales en plac<\/span>e\u00a0\u00bb. <\/span><\/span>Et il observe que l<\/span><\/span>e passage de la prise en compte l\u00e9gitime de l\u2019individualit\u00e9 dans un cadre d\u00e9mocratique \u00e0 l\u2019instauration d\u2019un individualisme extr\u00e9mis\u00e9 (\u00ab\u00a0l\u2019av\u00e8nement du monde de l\u2019individu\u00a0\u00bb) sacrifiant le pass\u00e9 et conditionnant l\u2019avenir, constitue une nouveaut\u00e9 absolue des soci\u00e9t\u00e9s modernes occidentales, nouveaut\u00e9 jamais rencontr\u00e9es jusqu\u2019ici dans \u00ab\u00a0l\u2019ensemble des cultures et civilisations r\u00e9pertori\u00e9es.<\/span>\u00a0\u00bb <\/span><\/span>C\u2019est bien ici cette r\u00e9volution anthropologique qui fait la modernit\u00e9\u00a0: pour la premi\u00e8re fois depuis les origines, on d\u00e9nigre le commun pour l\u2019individuel, le Processus pour le Syst\u00e8me, le Politique pour le Religieux. Autrement dit, pour la premi\u00e8re fois dans l\u2019histoire, les soci\u00e9t\u00e9s occidentales <\/span><\/span>tend<\/span><\/span>e<\/span><\/span>nt \u00e0 <\/span><\/span>se laisse<\/span><\/span>r<\/span><\/span> r\u00e9gir enti\u00e8rement par le D\u00e9sir. Il appara\u00eet dans le cadre de l\u2019AO d\u2019abord que c\u2019est une r\u00e9gression anthropologique majeure, et ensuite qu\u2019il est certainement impossible de faire pire. <\/span><\/span>En fait, il <\/span><\/span>semble<\/span><\/span> in\u00e9vitable de rejoindre GO quand il dit que l\u2019ignorance de ce qu\u2019il appelle \u00ab\u00a0l\u2019\u00e2me de l\u2019homme<\/span>\u00a0\u00bb, <\/span><\/span>donc<\/span><\/span> sa conscience ou son \u00catre, \u00ab<\/span><\/span>\u00a0laiss<\/span><\/span>e<\/span><\/span> la voie libre au fascisme\u00a0\u00bb. <\/span><\/span>Au vu de quoi il faut constater que <\/span><\/span>la gauche actuelle, <\/span><\/span>par sa d\u00e9fense outrag\u00e9e de l\u2019individu et des minorit\u00e9s, <\/span><\/span>ou par sa politique du D\u00e9sir, <\/span><\/span>tend furieusement vers le fanatisme et le Totalitarisme, <\/span><\/span>c\u2019est-\u00e0-dire vers ce qu\u2019elle pr\u00e9tend combattre le plus urgemment \u2013\u00a0le fascisme. <\/span><\/span>C\u2019est ainsi que Michel Clouscard parle, en termes que pourrait reprendre l\u2019AO \u00e0 la lettre, d\u2019un \u00ab\u00a0n\u00e9o-fascisme reposant sur l\u2019id\u00e9ologie du d\u00e9sir<\/span>\u00a0\u00bb <\/span><\/span>Selon\u00a0 Denis Collin (DC) le soci<\/span><\/span>\u00e9talisme d\u2019inspiration am\u00e9ricaine provoque un basculement des classes populaires vers les solutions autoritaires de l\u2019extr\u00eame-droite. <\/span><\/span>En fait,<\/span><\/span> la gauche actuelle permet de<\/span><\/span> d\u00e9finir <\/span><\/span>le fascisme <\/span><\/span>comme, <\/span><\/span>entre autres mais peut-\u00eatre au premier chef,<\/span><\/span> l\u2019<\/span><\/span>identification au D\u00e9sir d\u2019un seul (individu ou groupe)<\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A<\/span><\/span>u total, <\/span><\/span>cette gauche <\/span><\/span>patauge<\/span><\/span> dans le Religieux en pr\u00e9tendant imposer son M\u00eame <\/span><\/a><\/span><\/span>(\u00ab\u00a0 En dehors de notre \u00c9glise, pas de salut !<\/span>\u00ab\u00a0)<\/span><\/span>, <\/span><\/span>par quoi<\/span><\/span> l\u2019AO, <\/span><\/span>pourtant inscrite \u00e0 gauche,<\/span><\/span> ne peut que <\/span><\/span>s<\/span><\/span>e d\u00e9marquer d\u2019elle puisqu\u2019elle <\/span><\/span>se <\/span><\/span>meut dans le Politique en s\u2019ouvrant toujours \u00e0 l\u2019Autre<\/span><\/a>. <\/span><\/span>Face \u00e0 la <\/span><\/span>g<\/span><\/span>auche stalinienne, \u00e0 <\/span><\/span>la gauche <\/span><\/span>du client\u00e9lisme, des compromissions wokistes et islamo-gauchistes, l\u2019AO se revendique du socialisme de <\/span><\/span>Jaur\u00e8s et de<\/span><\/span> P\u00e9guy, du populisme de Proudhon (\u00ab\u00a0l<\/span><\/span><\/span>e peuple seul peut sauver la civilisation et faire avancer l<\/span><\/span>\u2019humanit\u00e9<\/span>\u00a0\u00bb<\/span><\/span>), <\/span><\/span>ce<\/span><\/span> populisme <\/span><\/span>qui, <\/span><\/span>selon <\/span><\/span>Christopher L<\/span><\/span>asch, <\/span><\/span>est \u00ab la voix authentique de la d<\/span><\/span><\/span>\u00e9mocratie<\/span>\u00a0\u00bb<\/span><\/span> ou<\/span><\/span> un<\/span><\/span> \u00ab\u00a0combat radical pour la libert\u00e9 et l\u2019\u00e9galit\u00e9 men\u00e9 au nom des vertus populair<\/span><\/span><\/span>es\u00a0<\/span>\u00bb. L\u2019AO se revendique \u00e9galement d\u2019une gauche de ces vertus populaires avant tout de bon sens et de solidarit\u00e9s que GO appelle<\/span><\/span> \u00ab\u00a0<\/span><\/span>common decency<\/i><\/span><\/span><\/strong>\u00a0\u00bb, <\/span><\/span>et donc \u00e9galement<\/span><\/span> la gauche <\/span><\/span>de \u00ab\u00a0l\u2019homme qui s\u2019emp\u00eache de Camus\u00a0\u00bb, <\/span><\/span>c\u2019est-\u00e0-dire de l\u2019individu qui sait ne <\/span><\/span>jamais <\/span><\/span>c\u00e9der au pire de son D\u00e9sir, <\/span><\/span>pas m\u00eame au plus anodin <\/span><\/span>d\u2019ailleurs<\/span><\/span>. Bref, <\/span><\/span>face \u00e0 une gauche qui semble avoir oubli\u00e9 ses origines au profit de ses seuls d\u00e9voiements, <\/span><\/span>l\u2019AO pr\u00f4ne une gauche du peuple et seulement du peuple\u00a0: c\u2019est l\u00e0 <\/span><\/span>son populisme, \u00e0 savoir <\/span><\/span>le contenu philosophique et moral de son enracinement. <\/span><\/span>En ce sens, elle ne peut qu\u2019adh\u00e9rer au mot de <\/span><\/span>D<\/span><\/span>C<\/span><\/span> en forte r\u00e9sonance avec GO<\/span><\/span>\u00a0: \u00ab\u00a0Conserver l\u2019espoir d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9cente\u00a0: voil\u00e0 ce qui nous reste<\/span>\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais l<\/span>e peuple, <\/span>le peuple de France parmi les peuples d\u2019Europe \u2013\u00a0LE peuple\u00a0\u2013 <\/span>qu\u2019est-il devenu, pour la gauche\u00a0?<\/span><\/span><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

LA GAUCHE ABSOLUE Ironie (douloureuse) mise \u00e0 part, reste d\u2019\u00eatre s\u00e9rieux et d\u2019analyser, c\u2019est-\u00e0-dire de d\u00e9passer la pol\u00e9mique simpliste et st\u00e9rile. En l\u2019occurrence, il s\u2019agit de parfaire l\u2019entreprise d\u00e9j\u00e0 engag\u00e9e dans les quelques articles pr\u00e9c\u00e9dents, \u00e0 savoir de r\u00e9gler son compte \u00e0 la \u00ab\u00a0gauche\u00a0\u00bb ou \u00e0 la \u00ab\u00a0g\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4che\u00a0\u00bb. C\u2019est \u00e9videmment la gauche telle qu\u2019elle se pr\u00e9sente aujourd\u2019hui, telle qu\u2019elle se proclame \u00eatre la gauche, telle qu\u2019elle se gargarise de son identit\u00e9 de gauche, de son statut de gauche, de sa puret\u00e9 de gauche, de son exclusivit\u00e9 de gauche \u2013 c\u2019est cette gauche qui me pousse \u00e0 empoigner l\u2019\u00e9tiquette, ou plut\u00f4t l\u2019\u00e9criteau, la pancarte, le drapeau, l\u2019enseigne, la banni\u00e8re, l\u2019\u00e9tendard, l\u2019oriflamme, le gonfanon, le calicot, et \u00e0 secouer la chose comme un prunier ou comme un cocotier pour qu\u2019en tombent tous les gadgets dont elle s\u2019enguirlande la frondaison afin de voir ce qu\u2019ils ont dans le m\u00e9canisme et dessous les rouages. Cette gauche, sans m\u00eame le dire et finalement en ne l\u2019affirmant pas si haut ni si souvent, est \u00e9tablie sur un principe aussi simple qu\u2019exorbitant, et qu\u2019elle transpire de partout, d\u2019abondance et \u00e0 tous coups\u00a0: \u00ab\u00a0Nous, et nous seuls, au milieu de ce monde pourri de droite et d\u2019extr\u00eame-droite, nous sommes le bien, nous sommes la vertu \u2013 nous sommes la v\u00e9rit\u00e9.\u00a0\u00bb L\u2019AO se situe aux antipodes de cette gauche puisqu\u2019elle se base quant \u00e0 elle sur un principe simple, avec un corollaire qui l\u2019est tout autant\u00a0: \u00ab\u00a0Voil\u00e0 un point de vue. Quel est le v\u00f4tre\u00a0?\u00a0\u00bb Ou\u00a0: \u00ab\u00a0Voil\u00e0 une fa\u00e7on de voir. Qu\u2019en pensez-vous\u00a0?\u00a0\u00bb Alors que cette gauche est un dogme inv\u00e9t\u00e9r\u00e9 qui ne souffre pas discussion, l\u2019AO est une conviction argument\u00e9e qui appelle le d\u00e9bat. Cette gauche impose un absolu\u00a0; l\u2019AO revendique un relatif. Cette gauche s\u2019arroge une position (fort) divine quand l\u2019AO assume une position (tr\u00e8s) humaine. L\u2019AO, assumant la pr\u00e9carit\u00e9 \u00e0 la fois ontologique et intellectuelle de son point de vue, ne peut se reconna\u00eetre dans la gauche tout confort qui, se r\u00e9servant la position divine, d\u00e9termine et en fait se fabrique un diable (le RN dans le champ politique et le groupe Bollor\u00e9 dans le champ m\u00e9diatique) sur le bon dos duquel elle se d\u00e9charge de ses propres noirceurs et mochet\u00e9s, s\u2019autorisant ainsi \u00e0 se r\u00e9server et \u00e0 se r\u00e9clamer d\u2019une innocence sans failles \u2013\u00a0la technique, vieille comme le monde c\u2019est-\u00e0-dire vieille comme le Religieux\u00a0\u2013 du bouc \u00e9missaire (lire et relire Ren\u00e9 Girard). Qu\u2019est-ce ainsi qui se profile\u00a0? George Orwell (GO) brocardait la gauche socialiste de son temps parce qu\u2019elle avait \u00ab\u00a0l\u2019\u0153il riv\u00e9 sur le fait \u00e9conomique\u00a0\u00bb et qu\u2019elle agissait \u00ab\u00a0comme si l\u2019\u00e2me chez l\u2019homme n\u2019existait pas\u00a0\u00bb. La gauche d\u2019aujourd\u2019hui n\u2019a peut-\u00eatre plus l\u2019\u0153il riv\u00e9 sur l\u2019\u00e9conomique, lequel ne lui est plus que subsidiaire, mais il est s\u00fbr qu\u2019elle a remplac\u00e9 l\u2019\u00e2me de l\u2019humain par la moral(in)e de la secte, c\u2019est-\u00e0-dire la conscience par la bonne conscience, laquelle bonne conscience n\u2019est jamais que l\u2019envers de la mauvaise, cette mauvaise conscience qu\u2019elle se dissimule \u00e0 elle-m\u00eame par ses d\u00e9monstrations g\u00e9n\u00e9reuses et son ostentation magnanime. \u00ab\u00a0Nous seuls sommes le bien\u00a0\u00bb est un principe qui pourrait presque pr\u00eater \u00e0 (sou)rire s\u2019il ne comportait un corollaire\u00a0: \u00ab\u00a0Si vous n\u2019\u00e9pousez pas int\u00e9gralement notre ligne, vous \u00eates (au mieux) un malade ou un \u00e9gar\u00e9, (au pire) un ignare ou un pervers (pour rester poli parce qu\u2019il n\u2019est pas interdit, dans la logique du d\u00e9rapage savamment incontr\u00f4l\u00e9, d\u2019aller jusqu\u2019\u00e0 \u00ab\u00a0ordure\u00a0\u00bb sinon \u00ab\u00a0gros porc\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0sale pourri\u00a0\u00bb). Il faut ici suivre Alain Finkielkraut (AF)\u00a0: \u00ab\u00a0Le mal totalitaire d\u00e9coule de la certitude d\u2019appartenir au camp du bien.\u00a0\u00bb En fait, la gauche est tout enti\u00e8re en proie au Scandale qui est le d\u00e9ni m\u00eame de l\u2019\u00e2me, son pire ennemi. De quoi s\u2019agit-il\u00a0? Dans le cadre de l\u2019AO, il ne peut y en avoir qu\u2019un\u00a0: si le mal peut \u00eatre assimil\u00e9 au D\u00e9sir, c\u2019est dans son objet majeur qu\u2019il faut le saisir. Quel est-il\u00a0? Il tient en trois mots\u00a0: \u00ab\u00a0Moi\u00a0! Moi\u00a0! Moi\u00a0!\u00a0\u00bb, et il se r\u00e9sume en un seul\u00a0: l\u2019individu. Non pas l\u2019Individu, lequel est tout entier vou\u00e9 \u00e0 l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral au sein de la R\u00e9publique dont il se veut un citoyen mais bien le Comparse qui n\u2019est obs\u00e9d\u00e9 que par son int\u00e9r\u00eat particulier au sein du Syst\u00e8me dont il se d\u00e9sire un Dominant\u00a0; non pas l\u2019Individu qui ne con\u00e7oit que la solidarit\u00e9 dans la logique du Politique, mais l\u2019individu-(petit)dieu qui ne voit que soi dans la logique du Religieux. Encore une fois, soit l\u2019Individu soit le Comparse, autrement soit le citoyen qui enrichit la R\u00e9publique de tout l\u2019\u00catre qu\u2019il acquiert au long de son Processus, soit le Comparse qui se con\u00e7oit lui-m\u00eame comme un Syst\u00e8me dont il serait le Dominant. C\u2019est aux Comparses et aux groupes identitaires qui les f\u00e9d\u00e8rent souvent que la gauche apporte son soutien inconditionnel, agressif et monomaniaque. Alors que l\u2019AO n\u2019en appelle qu\u2019\u00e0 la Volont\u00e9, cette gauche ne flatte que le D\u00e9sir, toujours le D\u00e9sir, le D\u00e9sir tout puissant de l\u2019individu ou des minorit\u00e9s. Or la gauche professant, avec cette anthropologie du D\u00e9sir, un individualisme forcen\u00e9, il faut se demander s\u2019il ne s\u2019agirait pas l\u00e0 du plus s\u00fbr moyen de pr\u00e9cipiter le naufrage de la communaut\u00e9. En effet, o\u00f9 m\u00e8ne l\u2019individualisme\u00a0? Marcel Gauchet (MG), s\u2019il voit dans la sacralisation moderne de l\u2019individu (l\u2019AO parlerait plut\u00f4t de sanctification car le Saint n\u2019est pas le Sacr\u00e9) une chance d\u00e9mocratique, il y d\u00e9tecte \u00e9galement un risque de d\u00e9viance vers l\u2019individualisme narcissique, lequel peut toujours devenir une sorte de tyrannie, celle de \u00ab\u00a0l\u2019individu hyper-contemporain\u00a0\u00bb ou du groupe dans lequel il r\u00e9fugie sa ranc\u0153ur. En effet, soit l\u2019Individu est vou\u00e9 de toute sa Volont\u00e9 \u00e0 la Transcendance vraie du \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb en lui apportant sa Diff\u00e9rence, soit l\u2019individu est poss\u00e9d\u00e9 de tout son D\u00e9sir par la Transcendance fausse du \u00ab\u00a0Moi\/groupe\u00a0\u00bb dont il fait une Distance. Si la Diff\u00e9rence est le principe m\u00eame de l\u2019Autorit\u00e9, la Distance est celui du Pouvoir. Ce Pouvoir peut s\u2019exprimer de deux fa\u00e7ons\u00a0: se faisant narcissisme, soit ce narcissisme est celui d\u2019un (peudo) \u00catre qui est \u00e0 lui-m\u00eame son propre Scandale et le Comparse ne d\u00e9sire rien (sa)voir d\u2019autre que soi\u00a0; soit ce<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[28,45,46,15,48],"class_list":["post-1575","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe","tag-gauche","tag-histoire","tag-peuple","tag-politique","tag-religon"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1575","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1575"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1575\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1580,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1575\/revisions\/1580"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1575"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1575"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1575"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}