{"id":1245,"date":"2023-06-30T11:20:57","date_gmt":"2023-06-30T09:20:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/?p=1245"},"modified":"2024-01-09T18:29:46","modified_gmt":"2024-01-09T17:29:46","slug":"les-droits-de-lindividu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/les-droits-de-lindividu\/","title":{"rendered":"LES DROITS DE L’INDIVIDU"},"content":{"rendered":"

LES DROITS DE L\u2019INDIVIDU<\/span><\/h2>\n

L\u2019Occident vit depuis 1948 sous le r\u00e9gime institu\u00e9 par la D\u00e9claration universelle des Droits de l\u2019Homme<\/i><\/span>. Il se trouve que la formule \u00ab\u00a0les Droits de l\u2019Homme\u00a0\u00bb est d\u00e9sormais dot\u00e9e d\u2019une extension fr\u00e9quente\u00a0: \u00ab\u00a0Droits de l\u2019Homme et de l\u2019Individu<\/i><\/span>\u00a0\u00bb. C\u2019est en s\u2019appuyant sur cette nouveaut\u00e9 que nombre d\u2019\u00a0\u00ab\u00a0individus\u00a0\u00bb manifestent une tr\u00e8s nette tendance \u00e0 n\u2019entendre plus que l\u2019extension et \u00e0 se pr\u00e9valoir uniquement des \u00ab\u00a0Droits de l\u2019Individu\u00a0\u00bb pour adopter, face \u00e0 la communaut\u00e9 humaine tout enti\u00e8re et \u00e0 ses diff\u00e9rentes juridictions, une attitude nouvelle que n\u2019avaient certainement pas pr\u00e9vue les r\u00e9dacteurs de la D\u00e9claration universelle<\/i> et qui m\u00e9rite d\u2019\u00eatre analys\u00e9e de pr\u00e8s, tant elle se r\u00e9v\u00e8le calamiteuse pour la R\u00e9publique.<\/span><\/p>\n

I. CADRE.<\/span><\/h3>\n

L\u2019ensemble des trente articles de la D\u00e9claration universelle<\/i> cerne sans doute\u2013\u00a0m\u00eame imparfaitement, m\u00eame avec des failles\u00a0\u00a0\u2013 ce que l\u2019AO<\/span> appelle \u00ab\u00a0le Politique<\/a>\u00a0\u00bb. Ces trente articles sont inform\u00e9s, dans leur profondeur, sans que celle-ci soit jamais nomm\u00e9e, par la transcendance vraie, c\u2019est-\u00e0-dire la seule\u00a0: l\u2019Humanit\u00e9<\/span>. Il n\u2019est plus question d\u2019une quelconque entit\u00e9 surnaturelle comme celle qui domine par exemple la Constitution des \u00c9tats-Unis (In God we trust<\/i>), transcendance fausse, archi-fausse et perfide\u00a0: il est question de l\u2019Homme, uniquement de l\u2019Homme, totalement de l\u2019Homme, l\u2019Homme tel que nul ni rien ne le contraint ni ne l\u2019agenouille \u2013 que rien ne scandalise<\/a>. De cet Homme chaque individu est une incarnation unique\u00a0; de cette Humanit\u00e9, chaque individu est un repr\u00e9sentant total. Le Politique se d\u00e9finit par son but, lequel est d\u2019\u00e9tablir les conditions dans lesquelles chaque individu a \u00ab\u00a0le droit\u00a0\u00bb de vivre pour r\u00e9aliser au mieux l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 de son \u00catre<\/a> le plus authentique. Sans doute n\u2019est-il pas possible de se porter et de se situer davantage au centre de l\u2019Humain qu\u2019en envisageant le Politique et la r\u00e9alisation juridique qu\u2019en propose la D\u00e9claration universelle<\/i>, et en s\u2019avisant que le Politique, id\u00e9alement, co\u00efncide parfaitement avec la Loi<\/span><\/a>.<\/span> En effet, c\u2019est la Loi m\u00eame que tout ce qui est vivant atteigne son plein accomplissement, la pl\u00e9nitude de son \u00catre\u00a0; d\u00e8s lors le Politique \u00e9pouse parfaitement la Loi puisqu\u2019il lui incombe de mettre tout en en \u0153uvre pour que cet accomplissement soit possible.<\/p>\n

Autrement dit, tout individu humain \u00e9tant unique, il a le droit de r\u00e9aliser pleinement sa Diff\u00e9rence<\/a> tout autant que le devoir de respecter celle d\u2019Autrui<\/a>, et le Politique est pr\u00e9cis\u00e9ment cette entreprise qui consiste \u00e0 garantir \u00e0 chacun la possibilit\u00e9 de cette r\u00e9alisation personnelle, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 rendre possibles comme \u00e0 prot\u00e9ger les Processus \u2013 le Processus<\/a>, ou l\u2019aventure \u00e9l\u00e9mentaire et p\u00e9rilleuse. Autrement dit encore, le Politique consiste \u00e0 d\u00e9tecter les Syst\u00e8mes<\/a> partout o\u00f9 ils cherchent \u00e0 assurer leur Pouvoir<\/a> sur les individus, ou \u00e0 cerner le Religieux<\/a> et \u00e0 lui faire \u00e9chec \u2013 \u00e9tant bien entendu que le Religieux d\u00e9borde infiniment la religion puisqu\u2019il est en fait l\u2019ensemble des r\u00e9gimes fonctionnant \u00e0 base d\u2019Injonctions<\/a>, \u00e0 savoir instituant la violence. Le Politique peut donc se d\u00e9finir \u00e9galement comme le contenu de la Volont\u00e9<\/a> de tous d\u2019assurer le bien commun ou l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral, en \u00e9radiquant le Religieux qui n\u2019\u00e9mane jamais que du D\u00e9sir<\/em><\/strong><\/a><\/span> de quelques-uns d\u2019imposer \u00e0 tous leur int\u00e9r\u00eat particulier (\u00ab\u00a0Dieu\u00a0\u00bb \u00e9tant le Mythe<\/a> le plus ancien et le plus accompli destin\u00e9 \u00e0 dissimuler cette violence).<\/p>\n

II. INDIVIDU ET CITOYEN.<\/span><\/h3>\n

Le cadre clairement d\u00e9fini, qu\u2019observe-t-on chez ceux qui font valoir haut fort leur \u00ab\u00a0droit \u00e0 la diff\u00e9rence\u00a0\u00bb en se r\u00e9clamant de la D\u00e9claration des droits universels<\/i> et surtout ceux de \u00ab l\u2019individu \u00bb pour imposer \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 n\u2019importe quelle particularit\u00e9 qu\u2019ils nomment leur \u00ab identit\u00e9 \u00bb ?<\/p>\n

Ici, l\u2019AO<\/span> distingue deux cas.<\/p>\n

1. Les petits dieux.<\/span><\/h4>\n

D\u2019une part, il appara\u00eet que, trop souvent, ces pr\u00e9tendus \u00ab\u00a0individus\u00a0\u00bb excipent de leur \u00ab\u00a0droit \u00e0 la diff\u00e9rence\u00a0\u00bb pour faire de leur Diff\u00e9rence, que chacun se doit de respecter, une Distance<\/a>, devant laquelle tout le monde leur doit de s\u2019incliner. Bien loin d\u2019observer les lois et de chercher \u00e0 s\u2019accomplir dans le cadre qu\u2019elles d\u00e9finissent, ils ne sont plus qu\u2019une Injonction adress\u00e9e \u00e0 tous : \u00ab Respectez-moi ! \u00bb \u2013 ce respect \u00e9tant en fait le Mythe qui dissimule la r\u00e9v\u00e9rence voire la soumission qu\u2019ils exigent, \u00e0 savoir la violence qu’ils exercent sur Autrui. Ils ne sont justement plus des individus mais bel et bien des petits dieux. Ils ne sont plus les acteurs de leur Volont\u00e9 mais la proie fanatis\u00e9e de leur propre D\u00e9sir. Trop souvent, ils confondent leur dignit\u00e9 avec leur vanit\u00e9, et au lieu de travailler \u00e0 leur accomplissement dans le cadre de la R\u00e9publique, chacun d\u2019eux fonde un petit Syst\u00e8me personnel en \u00e9rigeant au-dessus de tous leur individu en majest\u00e9. Selon leur logique, la soci\u00e9t\u00e9 n\u2019est plus le lieu commun o\u00f9 chacun \u0153uvre \u00e0 son Processus en harmonie avec tous les autres, mais une juxtaposition anarchique de tous ces petits Syst\u00e8mes intol\u00e9rants et tyranniques. En un mot, ils bafouent voire assassinent le Politique pour tout contaminer sinon tout pourrir de Religieux<\/span>.<\/p>\n

2. Les idiots utiles de Dieu.<\/span><\/h4>\n

D\u2019autre part, il faut prendre garde que, derri\u00e8re \u00ab\u00a0l\u2019individu\u00a0\u00bb, se cache trop souvent un groupe d\u2019influence par lequel il est manipul\u00e9. Au premier rang de ces groupes \u2013\u00a0et c\u2019est le meilleur \u00e0 savoir le pire exemple aujourd\u2019hui\u00a0\u2013 le lobby islamiste. Tel se croit<\/b><\/i> plein d\u2019Allah qui n\u2019est en fait que la marionnette plus ou moins hyst\u00e9rique de ces champions du Religieux-religion et fossoyeurs du Politique que sont les Fr\u00e8res Musulmans ou autre salafistes, lesquels ont empli son vide ontologique de toute leur id\u00e9ologie et de toutes leurs Injonctions tr\u00e8s sensiblement fascisantes. Ces \u00ab individus \u00bb ne sont au vrai que des instruments aux mains de ces groupes qui n\u2019ont pour but que d\u2019infiltrer la R\u00e9publique, d\u2019afficher ses signes partout dans son paysage et de faire retentir ses slogans partout dans sa rhapsodie.<\/p>\n

C\u2019est pourquoi s\u2019impose dans le cadre de l\u2019AO<\/span> que les \u00ab\u00a0Droits de l\u2019Homme et de l\u2019Individu\u00a0\u00bb doivent le c\u00e9der aux \u00ab\u00a0Droits de l\u2019Homme et du citoyen\u00a0\u00bb<\/span>.<\/p>\n

La diff\u00e9rence entre le citoyen et l\u2019individu\u00a0?<\/p>\n

Le premier est plein de son \u00catre et adh\u00e8re au Politique en toute conscience\u00a0; le second est un \u00catre vide et se voue au Religieux sans m\u00eame le savoir. Le premier enrichit de toute sa Volont\u00e9 la transcendance vraie ou l\u2019Humanit\u00e9\u00a0; le second engraisse de tout son D\u00e9sir la transcendance fausse ou sa petite personne, qu\u2019il confond bien souvent avec son trop grand dieu ou sa trop lourde idole. Le citoyen est l\u2019Adulte<\/a> qui travaille \u00e0 la R\u00e9publique une et indivisible parce qu\u2019expression de l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral\u00a0; l\u2019individu est le Comparse<\/a> qui s\u2019acharne \u00e0 imposer un communautarisme \u00e9clat\u00e9 expression de tous les int\u00e9r\u00eats particuliers. Loi\/citoyen\/Volont\u00e9 du c\u00f4t\u00e9 du Politique<\/span> ; Mythe\/individu\/D\u00e9sir du c\u00f4t\u00e9 du Religieux.<\/span><\/p>\n

III. LE DROIT DE L\u2019INDIVIDU-CITOYEN.<\/span><\/h3>\n

Si bien qu\u2019il s\u2019impose de red\u00e9finir \u00ab\u00a0le droit de l\u2019individu\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Celui-ci ne doit pas \u00eatre le D\u00e9sir autistique de l\u2019individu dans quelque Syst\u00e8me mais le droit inali\u00e9nable du citoyen dans la R\u00e9publique. Il n\u2019est absolument pas celui du Comparse de s\u2019imposer \u00e0 tout le monde mais celui pour chacun d\u2019acc\u00e9der \u00e0 sa propre Souverainet\u00e9<\/a>. Il n\u2019est absolument pas celui pour tel ou tel de manifester sa propre ali\u00e9nation mais celui pour chacun de faire preuve \u00e0 chaque instant de son engagement. Il n\u2019est absolument pas celui du Comparse\/Croyant<\/a> d\u2019exhiber agressivement ce vide ontologique qu\u2019il appelle son \u00ab\u00a0identit\u00e9\u00a0\u00bb mais celui de chacun de r\u00e9aliser pleinement son \u00catre.<\/p>\n

Le droit de l\u2019individu est celui pour chacun de mener aussi loin que possible son Processus, lequel est une aventure intime sinon secr\u00e8te\u00a0: le droit de l\u2019individu ne peut donc pas \u00eatre la pleine latitude que s\u2019octroient certains de transformer la soci\u00e9t\u00e9 en une sorte de foire exposition o\u00f9 ils \u00e9talent complaisamment et impun\u00e9ment leur croyance, leur \u00ab\u00a0genre\u00a0\u00bb ou leur statut de (pseudo) victimes.<\/p>\n

Le droit de l\u2019individu-citoyen implique une d\u00e9cence\u00a0: le D\u00e9sir seul en fait une presque obsc\u00e9nit\u00e9.<\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

LES DROITS DE L\u2019INDIVIDU L\u2019Occident vit depuis 1948 sous le r\u00e9gime institu\u00e9 par la D\u00e9claration universelle des Droits de l\u2019Homme. Il se trouve que la formule \u00ab\u00a0les Droits de l\u2019Homme\u00a0\u00bb est d\u00e9sormais dot\u00e9e d\u2019une extension fr\u00e9quente\u00a0: \u00ab\u00a0Droits de l\u2019Homme et de l\u2019Individu\u00a0\u00bb. C\u2019est en s\u2019appuyant sur cette nouveaut\u00e9 que nombre d\u2019\u00a0\u00ab\u00a0individus\u00a0\u00bb manifestent une tr\u00e8s nette tendance \u00e0 n\u2019entendre plus que l\u2019extension et \u00e0 se pr\u00e9valoir uniquement des \u00ab\u00a0Droits de l\u2019Individu\u00a0\u00bb pour adopter, face \u00e0 la communaut\u00e9 humaine tout enti\u00e8re et \u00e0 ses diff\u00e9rentes juridictions, une attitude nouvelle que n\u2019avaient certainement pas pr\u00e9vue les r\u00e9dacteurs de la D\u00e9claration universelle et qui m\u00e9rite d\u2019\u00eatre analys\u00e9e de pr\u00e8s, tant elle se r\u00e9v\u00e8le calamiteuse pour la R\u00e9publique. I. CADRE. L\u2019ensemble des trente articles de la D\u00e9claration universelle cerne sans doute\u2013\u00a0m\u00eame imparfaitement, m\u00eame avec des failles\u00a0\u00a0\u2013 ce que l\u2019AO appelle \u00ab\u00a0le Politique\u00a0\u00bb. Ces trente articles sont inform\u00e9s, dans leur profondeur, sans que celle-ci soit jamais nomm\u00e9e, par la transcendance vraie, c\u2019est-\u00e0-dire la seule\u00a0: l\u2019Humanit\u00e9. Il n\u2019est plus question d\u2019une quelconque entit\u00e9 surnaturelle comme celle qui domine par exemple la Constitution des \u00c9tats-Unis (In God we trust), transcendance fausse, archi-fausse et perfide\u00a0: il est question de l\u2019Homme, uniquement de l\u2019Homme, totalement de l\u2019Homme, l\u2019Homme tel que nul ni rien ne le contraint ni ne l\u2019agenouille \u2013 que rien ne scandalise. De cet Homme chaque individu est une incarnation unique\u00a0; de cette Humanit\u00e9, chaque individu est un repr\u00e9sentant total. Le Politique se d\u00e9finit par son but, lequel est d\u2019\u00e9tablir les conditions dans lesquelles chaque individu a \u00ab\u00a0le droit\u00a0\u00bb de vivre pour r\u00e9aliser au mieux l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 de son \u00catre le plus authentique. Sans doute n\u2019est-il pas possible de se porter et de se situer davantage au centre de l\u2019Humain qu\u2019en envisageant le Politique et la r\u00e9alisation juridique qu\u2019en propose la D\u00e9claration universelle, et en s\u2019avisant que le Politique, id\u00e9alement, co\u00efncide parfaitement avec la Loi. En effet, c\u2019est la Loi m\u00eame que tout ce qui est vivant atteigne son plein accomplissement, la pl\u00e9nitude de son \u00catre\u00a0; d\u00e8s lors le Politique \u00e9pouse parfaitement la Loi puisqu\u2019il lui incombe de mettre tout en en \u0153uvre pour que cet accomplissement soit possible. Autrement dit, tout individu humain \u00e9tant unique, il a le droit de r\u00e9aliser pleinement sa Diff\u00e9rence tout autant que le devoir de respecter celle d\u2019Autrui, et le Politique est pr\u00e9cis\u00e9ment cette entreprise qui consiste \u00e0 garantir \u00e0 chacun la possibilit\u00e9 de cette r\u00e9alisation personnelle, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 rendre possibles comme \u00e0 prot\u00e9ger les Processus \u2013 le Processus, ou l\u2019aventure \u00e9l\u00e9mentaire et p\u00e9rilleuse. Autrement dit encore, le Politique consiste \u00e0 d\u00e9tecter les Syst\u00e8mes partout o\u00f9 ils cherchent \u00e0 assurer leur Pouvoir sur les individus, ou \u00e0 cerner le Religieux et \u00e0 lui faire \u00e9chec \u2013 \u00e9tant bien entendu que le Religieux d\u00e9borde infiniment la religion puisqu\u2019il est en fait l\u2019ensemble des r\u00e9gimes fonctionnant \u00e0 base d\u2019Injonctions, \u00e0 savoir instituant la violence. Le Politique peut donc se d\u00e9finir \u00e9galement comme le contenu de la Volont\u00e9 de tous d\u2019assurer le bien commun ou l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral, en \u00e9radiquant le Religieux qui n\u2019\u00e9mane jamais que du D\u00e9sir de quelques-uns d\u2019imposer \u00e0 tous leur int\u00e9r\u00eat particulier (\u00ab\u00a0Dieu\u00a0\u00bb \u00e9tant le Mythe le plus ancien et le plus accompli destin\u00e9 \u00e0 dissimuler cette violence). II. INDIVIDU ET CITOYEN. Le cadre clairement d\u00e9fini, qu\u2019observe-t-on chez ceux qui font valoir haut fort leur \u00ab\u00a0droit \u00e0 la diff\u00e9rence\u00a0\u00bb en se r\u00e9clamant de la D\u00e9claration des droits universels et surtout ceux de \u00ab l\u2019individu \u00bb pour imposer \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 n\u2019importe quelle particularit\u00e9 qu\u2019ils nomment leur \u00ab identit\u00e9 \u00bb ? Ici, l\u2019AO distingue deux cas. 1. Les petits dieux. D\u2019une part, il appara\u00eet que, trop souvent, ces pr\u00e9tendus \u00ab\u00a0individus\u00a0\u00bb excipent de leur \u00ab\u00a0droit \u00e0 la diff\u00e9rence\u00a0\u00bb pour faire de leur Diff\u00e9rence, que chacun se doit de respecter, une Distance, devant laquelle tout le monde leur doit de s\u2019incliner. Bien loin d\u2019observer les lois et de chercher \u00e0 s\u2019accomplir dans le cadre qu\u2019elles d\u00e9finissent, ils ne sont plus qu\u2019une Injonction adress\u00e9e \u00e0 tous : \u00ab Respectez-moi ! \u00bb \u2013 ce respect \u00e9tant en fait le Mythe qui dissimule la r\u00e9v\u00e9rence voire la soumission qu\u2019ils exigent, \u00e0 savoir la violence qu’ils exercent sur Autrui. Ils ne sont justement plus des individus mais bel et bien des petits dieux. Ils ne sont plus les acteurs de leur Volont\u00e9 mais la proie fanatis\u00e9e de leur propre D\u00e9sir. Trop souvent, ils confondent leur dignit\u00e9 avec leur vanit\u00e9, et au lieu de travailler \u00e0 leur accomplissement dans le cadre de la R\u00e9publique, chacun d\u2019eux fonde un petit Syst\u00e8me personnel en \u00e9rigeant au-dessus de tous leur individu en majest\u00e9. Selon leur logique, la soci\u00e9t\u00e9 n\u2019est plus le lieu commun o\u00f9 chacun \u0153uvre \u00e0 son Processus en harmonie avec tous les autres, mais une juxtaposition anarchique de tous ces petits Syst\u00e8mes intol\u00e9rants et tyranniques. En un mot, ils bafouent voire assassinent le Politique pour tout contaminer sinon tout pourrir de Religieux. 2. Les idiots utiles de Dieu. D\u2019autre part, il faut prendre garde que, derri\u00e8re \u00ab\u00a0l\u2019individu\u00a0\u00bb, se cache trop souvent un groupe d\u2019influence par lequel il est manipul\u00e9. Au premier rang de ces groupes \u2013\u00a0et c\u2019est le meilleur \u00e0 savoir le pire exemple aujourd\u2019hui\u00a0\u2013 le lobby islamiste. Tel se croit plein d\u2019Allah qui n\u2019est en fait que la marionnette plus ou moins hyst\u00e9rique de ces champions du Religieux-religion et fossoyeurs du Politique que sont les Fr\u00e8res Musulmans ou autre salafistes, lesquels ont empli son vide ontologique de toute leur id\u00e9ologie et de toutes leurs Injonctions tr\u00e8s sensiblement fascisantes. Ces \u00ab individus \u00bb ne sont au vrai que des instruments aux mains de ces groupes qui n\u2019ont pour but que d\u2019infiltrer la R\u00e9publique, d\u2019afficher ses signes partout dans son paysage et de faire retentir ses slogans partout dans sa rhapsodie. C\u2019est pourquoi s\u2019impose dans le cadre de l\u2019AO que les \u00ab\u00a0Droits de l\u2019Homme et de l\u2019Individu\u00a0\u00bb doivent le c\u00e9der aux \u00ab\u00a0Droits de l\u2019Homme et du citoyen\u00a0\u00bb. La diff\u00e9rence entre le citoyen et l\u2019individu\u00a0? Le premier est plein de son \u00catre et adh\u00e8re au Politique en toute conscience\u00a0; le second est un \u00catre vide et se voue au Religieux sans m\u00eame le<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-1245","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ontolo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1245","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1245"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1245\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1293,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1245\/revisions\/1293"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1245"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1245"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1245"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}