{"id":1200,"date":"2023-03-24T14:36:19","date_gmt":"2023-03-24T13:36:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/?p=1200"},"modified":"2023-03-24T14:36:19","modified_gmt":"2023-03-24T13:36:19","slug":"le-croyant-macron-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/le-croyant-macron-1\/","title":{"rendered":"LE CROYANT MACRON (1)"},"content":{"rendered":"<h2 style=\"text-align: center;\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #993366;\"><strong>LE CROYANT MACRON (1)<\/strong><\/span><\/h2>\n<p align=\"JUSTIFY\">Bien que portant le pr\u00e9nom d\u2019<span style=\"color: #ff6600;\">Emmanuel<\/span>, lequel pr\u00e9nom signifie, comme chacun sait ou peut le savoir, \u00ab\u00a0<span style=\"color: #33cccc;\"><span style=\"color: #ff6600;\">Dieu est avec nous<\/span>\u00a0<\/span>\u00bb\u00a0; bien que par ce pr\u00e9nom le proph\u00e8te Isa\u00efe d\u00e9signe le <span style=\"color: #ff6600;\">Messie<\/span> (toujours) \u00e0 venir\u00a0; bien que nul, m\u00eame parmi ses thurif\u00e9raires et autres porte-queue patent\u00e9s, ne croie que l\u2019int\u00e9ress\u00e9 est un messie ni de pr\u00e8s ni de loin, ni de profil ni \u00e0 l\u2019envers \u2013\u00a0malgr\u00e9 tous ces pr\u00e9alables n\u00e9gatifs, M. Macron, Emmanuel de son pr\u00e9nom puisqu\u2019Emmanuel il y a, est un <a href=\"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/glossaire\/#A\"><span style=\"color: #ff0000;\">Croyant<\/span><\/a>, et de la plus belle eau, et de la plus \u00e9paisse esp\u00e8ce.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Bien s\u00fbr, Emmanuel Macron ne croit pas en Dieu, lui qui n\u2019en a pas, pas plus qu\u2019il n\u2019a de ma\u00eetres \u2013 CROIT-IL, car il le croit, et dur comme fer, ce fer fa\u00e7on acier dont sont faites ses convictions, lesquelles convictions ne sont rien de plus et surtout rien de mieux que des croyances comme il n\u2019est pas permis d\u2019en avoir mais comme certains, dont il est, s\u2019autorisent \u00e0 en nourrir et surtout \u00e0 en faire souffrir les autres car ils vivent sur ce principe relevant du fanatisme qu\u2019une croyance est vaine tant qu\u2019on n\u2019en fait pas payer les cons\u00e9quences \u00e0 <a href=\"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/glossaire\/#A\">Autrui<\/a>.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">En effet, je le rappelle autant que je le mart\u00e8le (voir mon bouquin <i>CROYANCE ET CROYANCES<\/i>) <span style=\"color: #ff00ff;\">toute croyance est une violence<\/span>, \u201ccroyance\u201d est synonyme de violence. Et pourquoi\u00a0? Parce que toute croyance ne sort jamais que du <a href=\"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/glossaire\/#D\">D\u00e9sir<\/a> \u2013\u00a0de l\u2019ind\u00e9crottable et impitoyable D\u00e9sir.<\/p>\n<h3 align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #800080;\">I. D\u00c9SIR ET CROYANCE<\/span>.<\/h3>\n<p align=\"JUSTIFY\">Le D\u00e9sir est la \u00ab passion \u00bb qu\u2019anime ou plut\u00f4t que d\u00e9vore ceux qui ne peuvent supporter la v\u00e9rit\u00e9 de la <a href=\"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/glossaire\/#K\">Loi<\/a> et surtout qui ne peuvent assumer que l\u2019<a href=\"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/glossaire\/#D\">\u00catre<\/a>, ou le statut d\u2019<a href=\"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/glossaire\/#G\">Individu<\/a> \u00e9tabli en sa totale <a href=\"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/glossaire\/#R\">Souverainet\u00e9<\/a>, ne peut \u00eatre atteint par chacun qu\u2019au prix de la <a href=\"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/glossaire\/#R\">Tentative<\/a>, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019un effort sans cesse reconduit pour aller toujours plus loin dans son <a href=\"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/glossaire\/#N\">Processus<\/a>, cet effort n\u2019ayant de sens que par la solitude qu\u2019il requiert. Le D\u00e9sir est donc de celui qui, pris de la <a href=\"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/glossaire\/#N\">Phobie progressive<\/a>, c\u00e8de \u00e0 la Tentation, autrement dit se r\u00e9fugie dans le <a href=\"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/glossaire\/#R\">Syst\u00e8me<\/a>, y devenant un <a href=\"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/glossaire\/#A\">Comparse<\/a> parmi tous les autres ; le D\u00e9sir est de celui qui, n\u2019ayant pas la <a href=\"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/glossaire\/#U\">Volont\u00e9<\/a> d\u2019\u00eatre chaque jour un peu <span style=\"color: #33cccc;\"><strong><i>mieux<\/i><\/strong><\/span> que soi-m\u00eame, compense ce d\u00e9ficit ontologique en s\u2019acharnant \u00e0 \u00eatre toujours <span style=\"color: #33cccc;\"><strong><i>plus<\/i><\/strong><\/span> que les autres. Le Comparse est donc un Croyant \u00e9tabli sur ce cogito\/credo\u00a0: \u00ab\u00a0<span style=\"color: #ff6600;\">Je suis plus qu\u2019Autrui, donc je suis<\/span>\u00a0\u00bb \u2013\u00a0cet \u00catre \u00e9tant une illusion totale \u2013\u00a0l\u2019objet d\u2019une <i>croyance<\/i>. Grand bien lui fasse tant qu\u2019il ne se m\u00eale pas de faire le m\u00eame bien aux autres puisque c\u2019est ainsi qu\u2019il va commencer \u00e0 leur faire beaucoup de mal\u2026<\/p>\n<h3 align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #800080;\">II. D\u00c9SIR ET RELIGIEUX<\/span>.<\/h3>\n<p align=\"JUSTIFY\">Le D\u00e9sir peut rev\u00eatir deux aspects\u00a0: r\u00e9gressif et agressif.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #ff6600;\">Le D\u00e9sir r\u00e9gressif m\u00e8ne \u00e0 croire en Dieu<\/span>, et \u00e0 s\u2019imaginer que cette divinit\u00e9 est une puissance tut\u00e9laire, une providence \u00e0 laquelle il n\u2019est qu\u2019\u00e0 s\u2019en remettre, pieds et poings li\u00e9s. C\u2019est le Croyant du <a href=\"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/glossaire\/#R\">Religieux divin<\/a>, le Religieux qui agenouille voire qui prosterne, qui bourre le mou et qui soumet. Ce Croyant se croit plus qu\u2019Autrui en d\u00e9cidant que son dieu est la v\u00e9rit\u00e9 et en esp\u00e9rant devenir son <span style=\"color: #ff6600;\">\u00e9lu<\/span>, c\u2019est-\u00e0-dire \u00eatre accueilli en son sein, englouti b\u00e9atement dans cette <a href=\"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/glossaire\/#G\">Horizontale<\/a> au sommet qu\u2019est le fa\u00eete du Syst\u00e8me.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Ce n\u2019est pas l\u00e0 le Croyant Macron.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Mais le D\u00e9sir peut rev\u00eatir aussi un aspect agressif. Quant au Comparse\/Croyant que d\u00e9termine ce type de D\u00e9sir, ce n\u2019est plus Dieu qu\u2019il voit <span style=\"color: #ff6600;\">au sommet du Syst\u00e8me, c\u2019est lui, c\u2019est lui-m\u00eame, c\u2019est lui seul<\/span>. Ce Croyant-l\u00e0, il s\u2019y voit, il s\u2019<i>y croit<\/i>. Alors que le Croyant du D\u00e9sir r\u00e9gressif est tout entier <span style=\"color: #33cccc;\"><strong><em>d\u00e9votion<\/em><\/strong><\/span>, ce Croyant du D\u00e9sir agressif est tout entier <strong><em><span style=\"color: #33cccc;\">ambition<\/span><\/em><\/strong>. Le premier attend que Dieu l\u2019aspire tout en haut du Syst\u00e8me ; le second emploie toute son \u00e9nergie \u00e0 grimper le plus haut possible dans sa <a href=\"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/glossaire\/#G\">Hi\u00e9rarchie<\/a>, si possible au plus haut. Mais sous quelles esp\u00e8ces, ce sommet ? Si l\u2019autre croit en Dieu, lui croit en ces trois <span style=\"color: #ff6600;\"><i>idoles<\/i><\/span> que sont l\u2019Avoir, le <a href=\"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/glossaire\/#N\">Pouvoir<\/a> et la gloire. Ce sont l\u00e0, ces trois objets du D\u00e9sir, les divinit\u00e9s du <a href=\"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/glossaire\/#R\">Religieux mondain<\/a>.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Le Religieux divin chr\u00e9tien enseigne la <span style=\"color: #ff6600;\">Sainte Trinit\u00e9<\/span>, le dieu unique en trois personnes\u00a0; le Religieux mondain impose la <span style=\"color: #ff6600;\">trinit\u00e9 mondaine<\/span>, les dieux multiples du m\u00eame m\u00e9tal. Les Croyants de cette religion tiennent sur ces trois cogito\/cr\u00e9do : \u00ab<span style=\"color: #ff6600;\"> J\u2019ai donc je suis<\/span> \u00bb, \u00ab <span style=\"color: #ff6600;\">J\u2019ordonne donc je suis <\/span>\u00bb, \u00ab <span style=\"color: #ff6600;\">Je rayonne donc je suis<\/span> \u00bb. Pognon, puissance, superbe : les trois mamelles du Croyant mondain \u2013 substituts d&rsquo;\u00catre aussi fallacieux que tout autre.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Alors, le Croyant Macron\u00a0?<\/p>\n<h3 align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #800080;\">III. LES DIVINIT\u00c9S MACRONIENNES (amorce)<\/span>.<\/h3>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #ff00ff;\">Nul doute que l\u2019idole \u00ab Pouvoir \u00bb soit son hochet pr\u00e9f\u00e9r\u00e9.<\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #ff00ff;\">Nul doute de m\u00eame que l\u2019idole gloire soit celle qui lui va le mieux au teint.<\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Quant \u00e0 l\u2019idole Avoir\u2026<\/p>\n<h4 align=\"JUSTIFY\">Les trois dieux du Croyant Macron m\u00e9ritent une \u00e9tude en profondeur.<\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>LE CROYANT MACRON (1) Bien que portant le pr\u00e9nom d\u2019Emmanuel, lequel pr\u00e9nom signifie, comme chacun sait ou peut le savoir, \u00ab\u00a0Dieu est avec nous\u00a0\u00bb\u00a0; bien que par ce pr\u00e9nom le proph\u00e8te Isa\u00efe d\u00e9signe le Messie (toujours) \u00e0 venir\u00a0; bien que nul, m\u00eame parmi ses thurif\u00e9raires et autres porte-queue patent\u00e9s, ne croie que l\u2019int\u00e9ress\u00e9 est un messie ni de pr\u00e8s ni de loin, ni de profil ni \u00e0 l\u2019envers \u2013\u00a0malgr\u00e9 tous ces pr\u00e9alables n\u00e9gatifs, M. Macron, Emmanuel de son pr\u00e9nom puisqu\u2019Emmanuel il y a, est un Croyant, et de la plus belle eau, et de la plus \u00e9paisse esp\u00e8ce. Bien s\u00fbr, Emmanuel Macron ne croit pas en Dieu, lui qui n\u2019en a pas, pas plus qu\u2019il n\u2019a de ma\u00eetres \u2013 CROIT-IL, car il le croit, et dur comme fer, ce fer fa\u00e7on acier dont sont faites ses convictions, lesquelles convictions ne sont rien de plus et surtout rien de mieux que des croyances comme il n\u2019est pas permis d\u2019en avoir mais comme certains, dont il est, s\u2019autorisent \u00e0 en nourrir et surtout \u00e0 en faire souffrir les autres car ils vivent sur ce principe relevant du fanatisme qu\u2019une croyance est vaine tant qu\u2019on n\u2019en fait pas payer les cons\u00e9quences \u00e0 Autrui. En effet, je le rappelle autant que je le mart\u00e8le (voir mon bouquin CROYANCE ET CROYANCES) toute croyance est une violence, \u201ccroyance\u201d est synonyme de violence. Et pourquoi\u00a0? Parce que toute croyance ne sort jamais que du D\u00e9sir \u2013\u00a0de l\u2019ind\u00e9crottable et impitoyable D\u00e9sir. I. D\u00c9SIR ET CROYANCE. Le D\u00e9sir est la \u00ab passion \u00bb qu\u2019anime ou plut\u00f4t que d\u00e9vore ceux qui ne peuvent supporter la v\u00e9rit\u00e9 de la Loi et surtout qui ne peuvent assumer que l\u2019\u00catre, ou le statut d\u2019Individu \u00e9tabli en sa totale Souverainet\u00e9, ne peut \u00eatre atteint par chacun qu\u2019au prix de la Tentative, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019un effort sans cesse reconduit pour aller toujours plus loin dans son Processus, cet effort n\u2019ayant de sens que par la solitude qu\u2019il requiert. Le D\u00e9sir est donc de celui qui, pris de la Phobie progressive, c\u00e8de \u00e0 la Tentation, autrement dit se r\u00e9fugie dans le Syst\u00e8me, y devenant un Comparse parmi tous les autres ; le D\u00e9sir est de celui qui, n\u2019ayant pas la Volont\u00e9 d\u2019\u00eatre chaque jour un peu mieux que soi-m\u00eame, compense ce d\u00e9ficit ontologique en s\u2019acharnant \u00e0 \u00eatre toujours plus que les autres. Le Comparse est donc un Croyant \u00e9tabli sur ce cogito\/credo\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis plus qu\u2019Autrui, donc je suis\u00a0\u00bb \u2013\u00a0cet \u00catre \u00e9tant une illusion totale \u2013\u00a0l\u2019objet d\u2019une croyance. Grand bien lui fasse tant qu\u2019il ne se m\u00eale pas de faire le m\u00eame bien aux autres puisque c\u2019est ainsi qu\u2019il va commencer \u00e0 leur faire beaucoup de mal\u2026 II. D\u00c9SIR ET RELIGIEUX. Le D\u00e9sir peut rev\u00eatir deux aspects\u00a0: r\u00e9gressif et agressif. Le D\u00e9sir r\u00e9gressif m\u00e8ne \u00e0 croire en Dieu, et \u00e0 s\u2019imaginer que cette divinit\u00e9 est une puissance tut\u00e9laire, une providence \u00e0 laquelle il n\u2019est qu\u2019\u00e0 s\u2019en remettre, pieds et poings li\u00e9s. C\u2019est le Croyant du Religieux divin, le Religieux qui agenouille voire qui prosterne, qui bourre le mou et qui soumet. Ce Croyant se croit plus qu\u2019Autrui en d\u00e9cidant que son dieu est la v\u00e9rit\u00e9 et en esp\u00e9rant devenir son \u00e9lu, c\u2019est-\u00e0-dire \u00eatre accueilli en son sein, englouti b\u00e9atement dans cette Horizontale au sommet qu\u2019est le fa\u00eete du Syst\u00e8me. Ce n\u2019est pas l\u00e0 le Croyant Macron. Mais le D\u00e9sir peut rev\u00eatir aussi un aspect agressif. Quant au Comparse\/Croyant que d\u00e9termine ce type de D\u00e9sir, ce n\u2019est plus Dieu qu\u2019il voit au sommet du Syst\u00e8me, c\u2019est lui, c\u2019est lui-m\u00eame, c\u2019est lui seul. Ce Croyant-l\u00e0, il s\u2019y voit, il s\u2019y croit. Alors que le Croyant du D\u00e9sir r\u00e9gressif est tout entier d\u00e9votion, ce Croyant du D\u00e9sir agressif est tout entier ambition. Le premier attend que Dieu l\u2019aspire tout en haut du Syst\u00e8me ; le second emploie toute son \u00e9nergie \u00e0 grimper le plus haut possible dans sa Hi\u00e9rarchie, si possible au plus haut. Mais sous quelles esp\u00e8ces, ce sommet ? Si l\u2019autre croit en Dieu, lui croit en ces trois idoles que sont l\u2019Avoir, le Pouvoir et la gloire. Ce sont l\u00e0, ces trois objets du D\u00e9sir, les divinit\u00e9s du Religieux mondain. Le Religieux divin chr\u00e9tien enseigne la Sainte Trinit\u00e9, le dieu unique en trois personnes\u00a0; le Religieux mondain impose la trinit\u00e9 mondaine, les dieux multiples du m\u00eame m\u00e9tal. Les Croyants de cette religion tiennent sur ces trois cogito\/cr\u00e9do : \u00ab J\u2019ai donc je suis \u00bb, \u00ab J\u2019ordonne donc je suis \u00bb, \u00ab Je rayonne donc je suis \u00bb. Pognon, puissance, superbe : les trois mamelles du Croyant mondain \u2013 substituts d&rsquo;\u00catre aussi fallacieux que tout autre. Alors, le Croyant Macron\u00a0? III. LES DIVINIT\u00c9S MACRONIENNES (amorce). Nul doute que l\u2019idole \u00ab Pouvoir \u00bb soit son hochet pr\u00e9f\u00e9r\u00e9. Nul doute de m\u00eame que l\u2019idole gloire soit celle qui lui va le mieux au teint. Quant \u00e0 l\u2019idole Avoir\u2026 Les trois dieux du Croyant Macron m\u00e9ritent une \u00e9tude en profondeur.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-1200","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ontolo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1200","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1200"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1200\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1212,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1200\/revisions\/1212"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1200"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1200"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1200"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}