{"id":1186,"date":"2023-02-16T09:02:01","date_gmt":"2023-02-16T08:02:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/?p=1186"},"modified":"2023-02-16T09:02:01","modified_gmt":"2023-02-16T08:02:01","slug":"eloge-de-lorthographe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/eloge-de-lorthographe\/","title":{"rendered":"\u00c9LOGE DE L’ORTHOGRAPHE"},"content":{"rendered":"

\u00c9LOGE DE L’ORTHOGRAPHE<\/b><\/span><\/h2>\n

L\u2019\u00e9mission Concordance des temps<\/i>, sur France Culture, a \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9e, le 21janvier 2023, \u00e0 la dict\u00e9e et \u00e0 l\u2019orthographe. L\u2019invit\u00e9, Patrick Cabanel, s\u2019appuyant sur le sociologue Pierre Sansot, y d\u00e9clare\u00a0: \u00ab\u00a0La France de la III<\/span>e<\/sup> R\u00e9publique est en plein travail de s\u00e9cularisation. On sortait d\u2019un mod\u00e8le marqu\u00e9 par le christianisme en lui substituant des mod\u00e8les alternatifs. La France a \u00e9t\u00e9 pendant des si\u00e8cles la France de la messe et du cat\u00e9chisme ; elle est devenue la France de la dict\u00e9e. Une dict\u00e9e dans une classe, c\u2019est une sorte de messe la\u00efque ; il y a un officiant qui c\u00e9l\u00e8bre la langue, et il y a les fid\u00e8les, les disciples, qui s\u2019efforcent d\u2019adh\u00e9rer \u00e0 ce rituel, avec des r\u00e9compenses : le salut, c\u2019est le 20\/20 ; le p\u00e9ch\u00e9 et l\u2019enfer, c\u2019est le z\u00e9ro \u00e9liminatoire. La dict\u00e9e, c\u2019est la s\u00e9cularisation de la messe par un peuple sous la III<\/span>e<\/sup> R\u00e9publique.\u00a0<\/span>\u00bb<\/span><\/p>\n

Dans le cadre de l\u2019AO, cette \u00e9quivalence messe\/dict\u00e9e appara\u00eet n\u2019\u00eatre pas pertinente, le rapport entre les deux ph\u00e9nom\u00e8nes s\u2019imposant au contraire comme relevant de l\u2019opposition radicale<\/span>.<\/span><\/p>\n

I. LA MESSE VERSUS<\/i> LA CLASSE<\/h3>\n

D\u2019abord, l\u2019opposition est radicale sur un point\u00a0: la messe vise \u00e0 imprimer et \u00e0 entretenir un croire, alors que la dict\u00e9e vise \u00e0 enseigner et \u00e0 entretenir un savoir. C\u2019est pourquoi, s\u2019il y a bien d\u2019un c\u00f4t\u00e9 un officiant qui c\u00e9l\u00e8bre, il y a de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 un enseignant qui \u00e9claire<\/span>. L\u2019un subjugue les consciences, l\u2019autre structure les esprits. L\u2019officiant s\u2019efforce de renforcer une croyance chez tous afin d\u2019en obtenir une parfaite ob\u00e9issance\u00a0; l\u2019enseignant s\u2019emploie \u00e0 faire acqu\u00e9rir par chacun une ma\u00eetrise qui s\u2019inscrit dans le cadre d\u2019une connaissance. Autrement dit, l\u2019officiant demeure dans la logique du Pouvoir<\/a><\/span>, tandis que l\u2019instituteur s\u2019appuie sur celle de l\u2019Autorit\u00e9<\/span><\/a>. L\u2019officiant veille \u00e0 ce que tous demeurent dans le Syst\u00e8me<\/span><\/a>\u00a0; l\u2019instituteur favorise en chacun l\u2019entr\u00e9e dans son Processus.<\/span><\/a><\/p>\n

\u00c0 cet \u00e9gard, il faut pr\u00e9ciser que la messe et la classe, n\u2019\u0153uvrant jamais sur le m\u00eame plan ni dans la m\u00eame perspective, n\u2019entretiennent nullement un rapport de Rivalit\u00e9<\/span><\/a>\u00a0: il ne s\u2019agit pas que l\u2019une l\u2019emporte sur l\u2019autre, que l\u2019une gagne et que l\u2019autre perde, que l\u2019une soit le Dominant<\/span><\/a> vainqueur et l\u2019autre le Domin\u00e9<\/span><\/a> d\u00e9fait. La messe n\u2019a de sens que dans la logique du Syst\u00e8me, la classe dans celle de sa r\u00e9siliation. La classe est le seul moyen non pas de combattre la messe mais de la d\u00e9passer<\/i><\/span>. Si la messe chante le Mythe<\/span><\/a> pour \u00e9paissir le Religieux<\/span><\/a>, la classe met en \u0153uvre la D\u00e9mythisation<\/span><\/a> pour instituer le Politique<\/span><\/a>. Non pas \u00ab Croyez \u00bb mais \u00ab Comprenez \u00bb ; non pas \u00ab \u00ab Ob\u00e9issez \u00bb mais \u00ab Prenez-vous en charge \u00bb ; non pas \u00ab Soumettez-vous au Tout-Autre \u00bb (Dieu) mais \u00ab Collaborez avec Autrui \u00bb (le semblable).<\/p>\n

C\u2019est l\u00e0 ce qui permet d\u2019envisager un autre aspect du probl\u00e8me.<\/p>\n

II. FAUTE VERSUS<\/em> ERREUR<\/h3>\n

Selon P. Cabanel donc, le 20\/20 serait le salut et le z\u00e9ro \u00e9liminatoire l\u2019enfer ; il \u00e9tablit m\u00eame le parall\u00e8le p\u00e9ch\u00e9 v\u00e9niel\/faute d\u2019orthographe lexicale et p\u00e9ch\u00e9 capital\/faute d\u2019orthographe grammaticale. Tout le probl\u00e8me tient dans le mot \u2018faute\u2019 synonyme de \u2018p\u00e9ch\u00e9\u2019.<\/p>\n

La faute est ce qui signale le coupable, celui-ci ne pouvant l\u2019\u00eatre que par rapport \u00e0 l\u2019Injonction<\/span><\/a>\u00a0: c\u2019est toute la logique du Religieux. Or l\u2019exercice de la dict\u00e9e dans le cadre de la classe doit \u00eatre sorti de cette logique. L\u2019\u00e9l\u00e8ve qui orthographie mal un mot ne commet pas une faute mais une erreur<\/i><\/span> ; autrement dit il ne d\u00e9sob\u00e9it pas \u00e0 une Injonction, arbitraire dans son principe, mais il manque d\u2019appliquer une r\u00e8gle logique (grammaire) ou usuelle (lexique) de la langue. Si la faute est du coupable, l\u2019erreur est de l\u2019apprenant. D\u00e8s lors, le 20\/20 n\u2019est pas le salut ou la sanction d\u2019une ob\u00e9issance parfaite au Pouvoir mais la preuve objective d\u2019une comp\u00e9tence acquise\u00a0; de m\u00eame, le z\u00e9ro n\u2019est pas l\u2019enfer ou la sanction d\u2019une s\u00e9dition coupable mais le signe qu\u2019un travail d\u2019acquisition reste \u00e0 mener<\/span>.<\/p>\n

Que certains enseignants se soient plus ou moins \u00e9gar\u00e9s dans la voie religieuse avec la dict\u00e9e est possible, le fanatisme et l\u2019int\u00e9grisme s\u00e9vissant en tous domaines (\u00e9cologie, code de la route et m\u00eame la\u00efcit\u00e9\u2026) N\u00e9anmoins, les esprits forts qui pr\u00e9tendaient, dans les ann\u00e9es 70, que la dict\u00e9e et l\u2019orthographe relevaient du \u00ab fascisme \u00bb apparaissent dans notre cadre n\u2019avoir rien compris puisqu\u2019ils rabattaient justement la dict\u00e9e sur la grand-messe.<\/p>\n

Et c\u2019est une autre dimension qui s\u2019ouvre ici, la plus essentielle.<\/p>\n

III. LA LANGUE ET L\u2019\u00caTRE<\/h3>\n

La question se pose en effet, une fois \u00e9tablie la sp\u00e9cificit\u00e9 de la classe, de saisir le pourquoi et le bien-fond\u00e9 de la dict\u00e9e et de la ma\u00eetrise de l\u2019orthographe ou de la langue.<\/p>\n

Tandis que la religion ou le cat\u00e9chisme fabrique des fid\u00e8les, l\u2019\u00e9cole ou la discipline \u00e9difie des citoyens\u00a0: des Comparses<\/span><\/a> \u00e0 genoux d\u2019un c\u00f4t\u00e9, des Individus<\/span><\/a> debout de l\u2019autre\u00a0\u2013 les genoux au sol et les mains jointes ici, les jambes solides et les mains libres de l\u2019autre, un qui prie et b\u00e9e, l\u2019autre qui va et fait. Si le Religieux incarc\u00e8re tout le monde dans l\u2019Horizontale<\/span><\/a> \u00e9cras\u00e9e du Syst\u00e8me, le Politique \u00e9duque chacun \u00e0 \u00e9difier la Verticale<\/span> <\/a>ascendante de son Processus. Alors que le slogan du cat\u00e9chisme est \u00ab\u00a0Dieu au-dessus de tous\u00a0\u00bb, la devise de l\u2019\u00e9cole est \u00ab\u00a0\u00c0 chacun sa Verticale\u00a0\u00bb. Or une Verticale ne peut s\u2019\u00e9lever que sur une Horizontale\u00a0: un arbre ne peut cro\u00eetre haut que s\u2019il s\u2019enracine profond dans la terre. D\u00e8s lors, l\u2019Horizontale en question ne saurait \u00eatre celle du Syst\u00e8me\u00a0: elle ne peut \u00eatre que l\u2019originelle. Et quelle est cette terre ou cette Horizontale originelle dont a besoin l\u2019individu pour cro\u00eetre\u00a0: la langue, sa langue, sa langue maternelle ou celle de sa patrie \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire son histoire, sa m\u00e9moire, sa litt\u00e9rature, bref, sa culture<\/i><\/span>.<\/p>\n

Le cat\u00e9chisme ne fait que gaver les fid\u00e8les de Mythes, de dogmes et de cr\u00e9dos qui ne sollicitent en tous que la facult\u00e9 de r\u00e9p\u00e9tition ou le M\u00eame<\/span><\/a>\u00a0; l\u2019\u00e9cole propose aux \u00e9l\u00e8ves de la science, des exercices et des recherches qui stimulent en chacun la facult\u00e9 d\u2019invention ou l\u2019Autre<\/span><\/a>. La religion est le domaine du psittacisme ou du rab\u00e2chage\u00a0; l\u2019\u00e9cole est celle de la r\u00e9flexion et de la pens\u00e9e. Or on ne peut penser qu\u2019avec une langue ma\u00eetris\u00e9e\u00a0; on ne peut \u00e9difier sa Verticale ou son \u00catre<\/span><\/a> que sur un socle parfaitement assur\u00e9<\/span>.<\/p>\n

Apprendre l\u2019orthographe, c\u2019est faire ses gammes sur le clavier de la langue afin d\u2019en jouer librement et peut-\u00eatre, un jour, de composer g\u00e9nialement\u2026<\/p>\n

Tous \u00e0 vos grammaires\u00a0!<\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c9LOGE DE L’ORTHOGRAPHE L\u2019\u00e9mission Concordance des temps, sur France Culture, a \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9e, le 21janvier 2023, \u00e0 la dict\u00e9e et \u00e0 l\u2019orthographe. L\u2019invit\u00e9, Patrick Cabanel, s\u2019appuyant sur le sociologue Pierre Sansot, y d\u00e9clare\u00a0: \u00ab\u00a0La France de la IIIe R\u00e9publique est en plein travail de s\u00e9cularisation. On sortait d\u2019un mod\u00e8le marqu\u00e9 par le christianisme en lui substituant des mod\u00e8les alternatifs. La France a \u00e9t\u00e9 pendant des si\u00e8cles la France de la messe et du cat\u00e9chisme ; elle est devenue la France de la dict\u00e9e. Une dict\u00e9e dans une classe, c\u2019est une sorte de messe la\u00efque ; il y a un officiant qui c\u00e9l\u00e8bre la langue, et il y a les fid\u00e8les, les disciples, qui s\u2019efforcent d\u2019adh\u00e9rer \u00e0 ce rituel, avec des r\u00e9compenses : le salut, c\u2019est le 20\/20 ; le p\u00e9ch\u00e9 et l\u2019enfer, c\u2019est le z\u00e9ro \u00e9liminatoire. La dict\u00e9e, c\u2019est la s\u00e9cularisation de la messe par un peuple sous la IIIe R\u00e9publique.\u00a0\u00bb Dans le cadre de l\u2019AO, cette \u00e9quivalence messe\/dict\u00e9e appara\u00eet n\u2019\u00eatre pas pertinente, le rapport entre les deux ph\u00e9nom\u00e8nes s\u2019imposant au contraire comme relevant de l\u2019opposition radicale. I. LA MESSE VERSUS LA CLASSE D\u2019abord, l\u2019opposition est radicale sur un point\u00a0: la messe vise \u00e0 imprimer et \u00e0 entretenir un croire, alors que la dict\u00e9e vise \u00e0 enseigner et \u00e0 entretenir un savoir. C\u2019est pourquoi, s\u2019il y a bien d\u2019un c\u00f4t\u00e9 un officiant qui c\u00e9l\u00e8bre, il y a de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 un enseignant qui \u00e9claire. L\u2019un subjugue les consciences, l\u2019autre structure les esprits. L\u2019officiant s\u2019efforce de renforcer une croyance chez tous afin d\u2019en obtenir une parfaite ob\u00e9issance\u00a0; l\u2019enseignant s\u2019emploie \u00e0 faire acqu\u00e9rir par chacun une ma\u00eetrise qui s\u2019inscrit dans le cadre d\u2019une connaissance. Autrement dit, l\u2019officiant demeure dans la logique du Pouvoir, tandis que l\u2019instituteur s\u2019appuie sur celle de l\u2019Autorit\u00e9. L\u2019officiant veille \u00e0 ce que tous demeurent dans le Syst\u00e8me\u00a0; l\u2019instituteur favorise en chacun l\u2019entr\u00e9e dans son Processus. \u00c0 cet \u00e9gard, il faut pr\u00e9ciser que la messe et la classe, n\u2019\u0153uvrant jamais sur le m\u00eame plan ni dans la m\u00eame perspective, n\u2019entretiennent nullement un rapport de Rivalit\u00e9\u00a0: il ne s\u2019agit pas que l\u2019une l\u2019emporte sur l\u2019autre, que l\u2019une gagne et que l\u2019autre perde, que l\u2019une soit le Dominant vainqueur et l\u2019autre le Domin\u00e9 d\u00e9fait. La messe n\u2019a de sens que dans la logique du Syst\u00e8me, la classe dans celle de sa r\u00e9siliation. La classe est le seul moyen non pas de combattre la messe mais de la d\u00e9passer. Si la messe chante le Mythe pour \u00e9paissir le Religieux, la classe met en \u0153uvre la D\u00e9mythisation pour instituer le Politique. Non pas \u00ab Croyez \u00bb mais \u00ab Comprenez \u00bb ; non pas \u00ab \u00ab Ob\u00e9issez \u00bb mais \u00ab Prenez-vous en charge \u00bb ; non pas \u00ab Soumettez-vous au Tout-Autre \u00bb (Dieu) mais \u00ab Collaborez avec Autrui \u00bb (le semblable). C\u2019est l\u00e0 ce qui permet d\u2019envisager un autre aspect du probl\u00e8me. II. FAUTE VERSUS ERREUR Selon P. Cabanel donc, le 20\/20 serait le salut et le z\u00e9ro \u00e9liminatoire l\u2019enfer ; il \u00e9tablit m\u00eame le parall\u00e8le p\u00e9ch\u00e9 v\u00e9niel\/faute d\u2019orthographe lexicale et p\u00e9ch\u00e9 capital\/faute d\u2019orthographe grammaticale. Tout le probl\u00e8me tient dans le mot \u2018faute\u2019 synonyme de \u2018p\u00e9ch\u00e9\u2019. La faute est ce qui signale le coupable, celui-ci ne pouvant l\u2019\u00eatre que par rapport \u00e0 l\u2019Injonction\u00a0: c\u2019est toute la logique du Religieux. Or l\u2019exercice de la dict\u00e9e dans le cadre de la classe doit \u00eatre sorti de cette logique. L\u2019\u00e9l\u00e8ve qui orthographie mal un mot ne commet pas une faute mais une erreur ; autrement dit il ne d\u00e9sob\u00e9it pas \u00e0 une Injonction, arbitraire dans son principe, mais il manque d\u2019appliquer une r\u00e8gle logique (grammaire) ou usuelle (lexique) de la langue. Si la faute est du coupable, l\u2019erreur est de l\u2019apprenant. D\u00e8s lors, le 20\/20 n\u2019est pas le salut ou la sanction d\u2019une ob\u00e9issance parfaite au Pouvoir mais la preuve objective d\u2019une comp\u00e9tence acquise\u00a0; de m\u00eame, le z\u00e9ro n\u2019est pas l\u2019enfer ou la sanction d\u2019une s\u00e9dition coupable mais le signe qu\u2019un travail d\u2019acquisition reste \u00e0 mener. Que certains enseignants se soient plus ou moins \u00e9gar\u00e9s dans la voie religieuse avec la dict\u00e9e est possible, le fanatisme et l\u2019int\u00e9grisme s\u00e9vissant en tous domaines (\u00e9cologie, code de la route et m\u00eame la\u00efcit\u00e9\u2026) N\u00e9anmoins, les esprits forts qui pr\u00e9tendaient, dans les ann\u00e9es 70, que la dict\u00e9e et l\u2019orthographe relevaient du \u00ab fascisme \u00bb apparaissent dans notre cadre n\u2019avoir rien compris puisqu\u2019ils rabattaient justement la dict\u00e9e sur la grand-messe. Et c\u2019est une autre dimension qui s\u2019ouvre ici, la plus essentielle. III. LA LANGUE ET L\u2019\u00caTRE La question se pose en effet, une fois \u00e9tablie la sp\u00e9cificit\u00e9 de la classe, de saisir le pourquoi et le bien-fond\u00e9 de la dict\u00e9e et de la ma\u00eetrise de l\u2019orthographe ou de la langue. Tandis que la religion ou le cat\u00e9chisme fabrique des fid\u00e8les, l\u2019\u00e9cole ou la discipline \u00e9difie des citoyens\u00a0: des Comparses \u00e0 genoux d\u2019un c\u00f4t\u00e9, des Individus debout de l\u2019autre\u00a0\u2013 les genoux au sol et les mains jointes ici, les jambes solides et les mains libres de l\u2019autre, un qui prie et b\u00e9e, l\u2019autre qui va et fait. Si le Religieux incarc\u00e8re tout le monde dans l\u2019Horizontale \u00e9cras\u00e9e du Syst\u00e8me, le Politique \u00e9duque chacun \u00e0 \u00e9difier la Verticale ascendante de son Processus. Alors que le slogan du cat\u00e9chisme est \u00ab\u00a0Dieu au-dessus de tous\u00a0\u00bb, la devise de l\u2019\u00e9cole est \u00ab\u00a0\u00c0 chacun sa Verticale\u00a0\u00bb. Or une Verticale ne peut s\u2019\u00e9lever que sur une Horizontale\u00a0: un arbre ne peut cro\u00eetre haut que s\u2019il s\u2019enracine profond dans la terre. D\u00e8s lors, l\u2019Horizontale en question ne saurait \u00eatre celle du Syst\u00e8me\u00a0: elle ne peut \u00eatre que l\u2019originelle. Et quelle est cette terre ou cette Horizontale originelle dont a besoin l\u2019individu pour cro\u00eetre\u00a0: la langue, sa langue, sa langue maternelle ou celle de sa patrie \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire son histoire, sa m\u00e9moire, sa litt\u00e9rature, bref, sa culture. Le cat\u00e9chisme ne fait que gaver les fid\u00e8les de Mythes, de dogmes et de cr\u00e9dos qui ne sollicitent en tous que la facult\u00e9 de r\u00e9p\u00e9tition ou le M\u00eame\u00a0; l\u2019\u00e9cole propose aux \u00e9l\u00e8ves de la science, des exercices et des recherches qui stimulent en chacun la facult\u00e9 d\u2019invention ou l\u2019Autre. 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