![\"\"](\"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/lecon9-1.jpg\" "\\"SILENCE\\"")
<\/p>\n
Dans un premier temps donc, le Colosse<\/a>, objet du D\u00e9sir<\/a>, se trouve progressivement mythis\u00e9. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne de Mythisation<\/a> va se densifier avec la dimension scandale du personnage.<\/p>\n En effet, le Colosse, non seulement exerce son Pouvoir<\/a>, mais, justement par l\u00e0 m\u00eame, il interdit aux autres d\u2019\u00eatre jamais comme lui, d\u2019\u00eatre jamais autant que lui. Il fait tout pour qu\u2019on l\u2019envie, rien pour qu\u2019on le rejoigne, tout pour qu\u2019on le jalouse, rien pour qu\u2019on l\u2019\u00e9gale. Il rend sa Verticale<\/a> de plus en plus \u00e9crasante sur une Horizontale<\/a> de plus en plus \u00e9cras\u00e9e.<\/p>\n Cette situation, qui se caract\u00e9rise par une tension croissante, va se traduire, chez les Domin\u00e9s<\/a>, par une r\u00e9action<\/em> qu\u2019on peut d\u00e9crire essentiellement sous deux formes : la premi\u00e8re, individuelle, nous est d\u00e9j\u00e0 bien connue, c\u2019est celle du D\u00e9sir et de la Haine<\/a> \u00e0 l\u2019\u00e9gard de ce Dominant<\/a> tout puissant, superbe et d\u00e9testable (voir le\u00e7on 8<\/a>) ; la seconde, enti\u00e8rement nouvelle, collective, est une cons\u00e9quence in\u00e9luctable de ce D\u00e9sir de tous pour un seul.<\/p>\n Le D\u00e9sir est d\u2019abord celui d\u2019un objet : la place la plus \u00e9lev\u00e9e dans le Syst\u00e8me<\/a>, au sommet de la Verticale de Pouvoir.<\/p>\n Mais, chez un grand nombre d\u2019individus, si la condition pour parvenir l\u00e0-haut est la force, le D\u00e9sir, qui est toujours pr\u00eat \u00e0 mobiliser toutes les \u00e9nergies pour s\u2019emparer de son objet, va se trouver sans espoir : tous ceux qui sont ch\u00e9tifs ou pleutres, ou simplement moins forts que le Colosse<\/a>, n\u2019ont aucune chance de parvenir jamais sur ce sommet. Le D\u00e9sir alors sans objet possible ou plausible va se faire impuissant et devenir <\/span>Envie<\/a>.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Mais l\u2019Envie, forc\u00e9ment, fruit de la frustration et de l\u2019humiliation, se double d\u2019un fort ressentiment, qui rend l\u2019individu aigre voire agressif \u00e0 l\u2019\u00e9gard de tous les autres, d\u00e9clenchant souvent des r\u00e9actions de D\u00e9pit<\/a>, qui consistent \u00e0 emp\u00eacher les autres d\u2019obtenir ce qu\u2019on ne peut esp\u00e9rer soi-m\u00eame ou \u00e0 se r\u00e9jouir de leur \u00e9chec quand il s\u2019y essaient. Parall\u00e8lement, si l\u2019Envie s\u2019\u00e9tablit, morne et glauque, \u00e0 l\u2019endroit du Dominant, le D\u00e9sir va se chercher des objets plus \u00e0 port\u00e9e : des places situ\u00e9es un degr\u00e9, deux degr\u00e9s, trois degr\u00e9s, et ainsi de suite, au-dessous de celle qu\u2019occupe le Dominant. C\u2019est ainsi que le Syst\u00e8me va complexifier sa configuration ou \u00e9tager sa g\u00e9om\u00e9trie. Si la Verticale et l\u2019Horizontale demeurent, toute la hauteur de la Verticale va s\u2019\u00e9tager et se h\u00e9risser de niveaux interm\u00e9diaires : c\u2019est la Hi\u00e9rarchie<\/a>, dans laquelle les Privil\u00e8ges<\/a>\u00a0vont \u00e9galement se multiplier \u00e0 l\u2019infini, en nombre et en formes.<\/p>\n De m\u00eame, le Syst\u00e8me se met \u00e0 pulluler d\u2019objets de substitution au Pouvoir, rendus id\u00e9ologiquement pr\u00e9cieux, et relevant tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9ralement de l\u2019Avoir<\/a><\/em>, compensation d\u2019un Etre<\/a> hors de port\u00e9e. \u2014 C\u2019est l\u00e0 un processus historique qu\u2019on nomme commun\u00e9ment civilisation<\/em>.<\/span><\/p>\n Par ailleurs, que ce soit dans le D\u00e9sir<\/em> de la place du Dominant<\/em> pour les plus forts, ou dans celui des objets de substitution que sont les places hi\u00e9rarchiques ou les biens mat\u00e9riels pour les plus faibles, tous les Domin\u00e9s<\/em>, vou\u00e9s qu\u2019ils sont \u00e0 la Haine<\/em> adorante, ou \u00e0 l\u2019adoration haineuse, qu\u2019ils vouent au Dominant<\/em>, vont ajouter la Haine<\/em> qu\u2019ils se vouent les uns aux autres. En effet, que ce soit la place du Dominant<\/em> ou les objets de substitution, tout le monde d\u00e9sire la m\u00eame chose ou les m\u00eames choses. Dans la course au Pouvoir<\/em> ou \u00e0 ses avatars d\u00e9croissants, chacun est le Rival<\/em> de chacun. Un objet, quel qu\u2019il soit, devenant pr\u00e9cieux \u00e0 partir du moment o\u00f9 un seul le d\u00e9sire, tout le monde d\u00e9sire ce que tout le monde d\u00e9sire \u2014 et tout le monde hait tout le monde de d\u00e9sirer s\u2019emparer de cet objet dont chacun estime devoir \u00eatre l\u2019unique et l\u00e9gitime d\u00e9tenteur.<\/p>\n A la Haine<\/em> unique pour le Scandale<\/em> s\u2019ajoute la Haine multiple pour le Rival<\/em>.<\/p>\n <\/p>\n Chacun constate n\u2019\u00eatre qu\u2019un Comparse d\u00e9nu\u00e9 d\u2019Etre et noy\u00e9 dans la masse des autres au sein d\u2019un Syst\u00e8me o\u00f9 le seul Dominant confisque l\u2019Etre tout entier : chacun, mortifi\u00e9, est aux prises avec tous les autres \u2014 la rivalit\u00e9 \u2014 et avec soi-m\u00eame \u2014 les passions comparses : D\u00e9sir, Haine, Envie, D\u00e9pit.<\/p>\n A ce stade, personne ne se doute que l\u2019\u00catre n\u2019a rien \u00e0 voir avec le Pouvoir : la Loi est totalement occult\u00e9e, oubli\u00e9e, destitu\u00e9e. On prend le Pouvoir pour l\u2019\u00catre, le Colosse ou le Dominant pour Dieu : ignorant la Loi<\/a>, on est totalement dans le Mythe<\/a> ; ignorant le r\u00e9el, on est totalement dans le religieux. C\u2019est l\u00e0, tr\u00e8s exactement, \u00eatre le Croyant<\/a>. C\u2019est par l\u00e0 cependant, il faut le souligner, par ce statut ontologique de Croyant, que l\u2019animal devient, sinon de mieux en mieux, du moins de plus en plus, l\u2019humain. \u2014 Voil\u00e0 ce qui fait tout le tragique du drame anthropologique.<\/p>\n La cons\u00e9quence est in\u00e9luctable. Quelle est-elle ?<\/p>\n Au vrai, c\u2019est l\u2019\u00e9v\u00e9nement anthropologique qui se pr\u00e9pare.<\/p>\n Avoir <\/a>: Objets mat\u00e9riels de substitution au seul v\u00e9ritable objet du D\u00e9sir, le Pouvoir.<\/p>\n D\u00e9pit <\/a>: Passion comparse qui consiste \u00e0 tout mettre en \u0153uvre pour maintenir le Rival en \u00e9tat d\u2019inf\u00e9riorit\u00e9 hi\u00e9rarchique par rapport \u00e0 soi, \u00e0 l\u2019emp\u00eacher de monter plus haut que soi dans le Syst\u00e8me, et \u00e0 se r\u00e9jouir de ses \u00e9checs ou de ses chutes.<\/p>\n Envie<\/a> : Passion comparse qui consiste \u00e0 admirer dans l\u2019impuissance, avec jalousie et D\u00e9pit, les bonnes places et les beaux objets dont sont nantis le Dominant et les privil\u00e9gi\u00e9s dans le Syst\u00e8me.<\/p>\n Hi\u00e9rarchie<\/a> : \u00c9tagement id\u00e9ologique des places ou des objets dans le Syst\u00e8me. Organisation des Distances.<\/p>\n Rival <\/a>: Comparse dont le D\u00e9sir entre en comp\u00e9tition avec celui d\u2019un autre Comparse.<\/p>\n Neuvi\u00e8me le\u00e7on \u2013 Anthropologie 3 Pr\u00e9cisons avant de poursuivre que le ph\u00e9nom\u00e8ne qu\u2019on va d\u00e9crire ici n\u2019est pas supput\u00e9 gratuitement : il appara\u00eet \u00e0 l\u2019AO fort lisible dans un grand nombre de Mythes originaires de toutes les cultures du monde (voir, parmi les exemples, le n\u00b01 anthropologie). Dans un premier temps donc, le Colosse, objet du D\u00e9sir, se trouve progressivement mythis\u00e9. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne de Mythisation va se densifier avec la dimension scandale du personnage. En effet, le Colosse, non seulement exerce son Pouvoir, mais, justement par l\u00e0 m\u00eame, il interdit aux autres d\u2019\u00eatre jamais comme lui, d\u2019\u00eatre jamais autant que lui. Il fait tout pour qu\u2019on l\u2019envie, rien pour qu\u2019on le rejoigne, tout pour qu\u2019on le jalouse, rien pour qu\u2019on l\u2019\u00e9gale. Il rend sa Verticale de plus en plus \u00e9crasante sur une Horizontale de plus en plus \u00e9cras\u00e9e. Cette situation, qui se caract\u00e9rise par une tension croissante, va se traduire, chez les Domin\u00e9s, par une r\u00e9action qu\u2019on peut d\u00e9crire essentiellement sous deux formes : la premi\u00e8re, individuelle, nous est d\u00e9j\u00e0 bien connue, c\u2019est celle du D\u00e9sir et de la Haine \u00e0 l\u2019\u00e9gard de ce Dominant tout puissant, superbe et d\u00e9testable (voir le\u00e7on 8) ; la seconde, enti\u00e8rement nouvelle, collective, est une cons\u00e9quence in\u00e9luctable de ce D\u00e9sir de tous pour un seul. Passions et rivalit\u00e9 Le D\u00e9sir est d\u2019abord celui d\u2019un objet : la place la plus \u00e9lev\u00e9e dans le Syst\u00e8me, au sommet de la Verticale de Pouvoir. Mais, chez un grand nombre d\u2019individus, si la condition pour parvenir l\u00e0-haut est la force, le D\u00e9sir, qui est toujours pr\u00eat \u00e0 mobiliser toutes les \u00e9nergies pour s\u2019emparer de son objet, va se trouver sans espoir : tous ceux qui sont ch\u00e9tifs ou pleutres, ou simplement moins forts que le Colosse, n\u2019ont aucune chance de parvenir jamais sur ce sommet. Le D\u00e9sir alors sans objet possible ou plausible va se faire impuissant et devenir Envie. Mais l\u2019Envie, forc\u00e9ment, fruit de la frustration et de l\u2019humiliation, se double d\u2019un fort ressentiment, qui rend l\u2019individu aigre voire agressif \u00e0 l\u2019\u00e9gard de tous les autres, d\u00e9clenchant souvent des r\u00e9actions de D\u00e9pit, qui consistent \u00e0 emp\u00eacher les autres d\u2019obtenir ce qu\u2019on ne peut esp\u00e9rer soi-m\u00eame ou \u00e0 se r\u00e9jouir de leur \u00e9chec quand il s\u2019y essaient. Parall\u00e8lement, si l\u2019Envie s\u2019\u00e9tablit, morne et glauque, \u00e0 l\u2019endroit du Dominant, le D\u00e9sir va se chercher des objets plus \u00e0 port\u00e9e : des places situ\u00e9es un degr\u00e9, deux degr\u00e9s, trois degr\u00e9s, et ainsi de suite, au-dessous de celle qu\u2019occupe le Dominant. C\u2019est ainsi que le Syst\u00e8me va complexifier sa configuration ou \u00e9tager sa g\u00e9om\u00e9trie. Si la Verticale et l\u2019Horizontale demeurent, toute la hauteur de la Verticale va s\u2019\u00e9tager et se h\u00e9risser de niveaux interm\u00e9diaires : c\u2019est la Hi\u00e9rarchie, dans laquelle les Privil\u00e8ges\u00a0vont \u00e9galement se multiplier \u00e0 l\u2019infini, en nombre et en formes. De m\u00eame, le Syst\u00e8me se met \u00e0 pulluler d\u2019objets de substitution au Pouvoir, rendus id\u00e9ologiquement pr\u00e9cieux, et relevant tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9ralement de l\u2019Avoir, compensation d\u2019un Etre hors de port\u00e9e. \u2014 C\u2019est l\u00e0 un processus historique qu\u2019on nomme commun\u00e9ment civilisation. Par ailleurs, que ce soit dans le D\u00e9sir de la place du Dominant pour les plus forts, ou dans celui des objets de substitution que sont les places hi\u00e9rarchiques ou les biens mat\u00e9riels pour les plus faibles, tous les Domin\u00e9s, vou\u00e9s qu\u2019ils sont \u00e0 la Haine adorante, ou \u00e0 l\u2019adoration haineuse, qu\u2019ils vouent au Dominant, vont ajouter la Haine qu\u2019ils se vouent les uns aux autres. En effet, que ce soit la place du Dominant ou les objets de substitution, tout le monde d\u00e9sire la m\u00eame chose ou les m\u00eames choses. Dans la course au Pouvoir ou \u00e0 ses avatars d\u00e9croissants, chacun est le Rival de chacun. Un objet, quel qu\u2019il soit, devenant pr\u00e9cieux \u00e0 partir du moment o\u00f9 un seul le d\u00e9sire, tout le monde d\u00e9sire ce que tout le monde d\u00e9sire \u2014 et tout le monde hait tout le monde de d\u00e9sirer s\u2019emparer de cet objet dont chacun estime devoir \u00eatre l\u2019unique et l\u00e9gitime d\u00e9tenteur. A la Haine unique pour le Scandale s\u2019ajoute la Haine multiple pour le Rival. Il faut ajouter \u00e0 ce v\u00e9cu du Domin\u00e9 une autre r\u00e9alit\u00e9 subjective, et non la moindre. Chacun, D\u00e9sir ou Envie, obs\u00e9d\u00e9 \u2014 scandalis\u00e9 \u2014\u00a0par le Dominant, donc par celui qui est l\u2019Unique dans le Syst\u00e8me, doit constater que tout le monde est anim\u00e9 du m\u00eame D\u00e9sir, et que loin de trouver sa Diff\u00e9rence\u00a0dans cette Distance d\u00e9sir\u00e9e pour soi seul, il n\u2019est qu\u2019un parmi tous les autres : loin d\u2019acc\u00e9der \u00e0 ce plus pris pour l\u2019Autre, dont il croit qu\u2019il s\u2019identifie \u00e0 l\u2019absolu du Pouvoir, il se voit immerg\u00e9 dans le M\u00eame, dont il pressent qu\u2019il est l\u2019absolu du n\u00e9ant. Chacun, se d\u00e9sirant l\u2019Unique, se voit r\u00e9duit au Comparse \u2014 et c\u2019est ici que le concept prend sa signification la plus \u00e9tendue, la plus profonde, la plus complexe \u2014 et la plus douloureuse.e que tout le monde d\u00e9sire \u2014 et tout le monde hait tout le monde de d\u00e9sirer s\u2019emparer de cet objet dont chacun estime devoir \u00eatre l\u2019unique et l\u00e9gitime d\u00e9tenteur. \u00a0A la Haine unique pour le Scandale s\u2019ajoute la Haine multiple pour le Rival. Chacun constate n\u2019\u00eatre qu\u2019un Comparse d\u00e9nu\u00e9 d\u2019Etre et noy\u00e9 dans la masse des autres au sein d\u2019un Syst\u00e8me o\u00f9 le seul Dominant confisque l\u2019Etre tout entier : chacun, mortifi\u00e9, est aux prises avec tous les autres \u2014 la rivalit\u00e9 \u2014 et avec soi-m\u00eame \u2014 les passions comparses : D\u00e9sir, Haine, Envie, D\u00e9pit. Des passions \u00e0 la crise A ce stade, personne ne se doute que l\u2019\u00catre n\u2019a rien \u00e0 voir avec le Pouvoir : la Loi est totalement occult\u00e9e, oubli\u00e9e, destitu\u00e9e. On prend le Pouvoir pour l\u2019\u00catre, le Colosse ou le Dominant pour Dieu : ignorant la Loi, on est totalement dans le Mythe ; ignorant le r\u00e9el, on est totalement dans le religieux. C\u2019est l\u00e0, tr\u00e8s exactement, \u00eatre le Croyant. C\u2019est par l\u00e0 cependant, il faut le souligner, par ce statut ontologique de Croyant, que l\u2019animal devient, sinon de mieux en mieux, du moins de plus en plus, l\u2019humain. \u2014 Voil\u00e0<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":263,"menu_order":9,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-99","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/99","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=99"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/99\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":497,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/99\/revisions\/497"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/263"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=99"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Passions et rivalit\u00e9<\/h3>\n
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Il faut ajouter \u00e0 ce v\u00e9cu du Domin\u00e9 une autre r\u00e9alit\u00e9 subjective, et non la moindre. Chacun, D\u00e9sir ou Envie<\/a>, obs\u00e9d\u00e9 \u2014 scandalis\u00e9 \u2014\u00a0par le Dominant, donc par celui qui est l\u2019Unique dans le Syst\u00e8me, doit constater que tout le monde est anim\u00e9 du m\u00eame D\u00e9sir, et que loin de trouver sa Diff\u00e9rence<\/a>\u00a0dans cette Distance d\u00e9sir\u00e9e pour soi seul, il n\u2019est qu\u2019un parmi tous les autres : loin d\u2019acc\u00e9der \u00e0 ce plus pris pour l\u2019Autre, dont il croit<\/em> qu\u2019il s\u2019identifie \u00e0 l\u2019absolu du Pouvoir, il se voit immerg\u00e9 dans le M\u00eame<\/a>, dont il pressent qu\u2019il est l\u2019absolu du n\u00e9ant. Chacun, se d\u00e9sirant l\u2019Unique, se voit r\u00e9duit au Comparse<\/a> \u2014 et c\u2019est ici que le concept prend sa signification la plus \u00e9tendue, la plus profonde, la plus complexe \u2014 et la plus douloureuse.e que tout le monde d\u00e9sire \u2014 et tout le monde hait tout le monde de d\u00e9sirer s\u2019emparer de cet objet dont chacun estime devoir \u00eatre l\u2019unique et l\u00e9gitime d\u00e9tenteur. \u00a0A la Haine unique pour le Scandale<\/a> s\u2019ajoute la Haine multiple pour le Rival.<\/p>\nDes passions \u00e0 la crise<\/h3>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/lecon9-6.jpg\" "\\"haine\\"")
On le voit : Haine scandale et Haine rivale, humiliation et ressentiment \u2014\u00a0le Syst\u00e8me devient une p\u00e9taudi\u00e8re. Tout le monde, y compris le Dominant, s\u2019y trouve incarc\u00e9r\u00e9 : personne ne s\u2019y trouve bien. Nul, encore, n\u2019est en mesure d\u2019acqu\u00e9rir le statut d\u2019Individu<\/a>, \u00e0 savoir d\u2019affronter la solitude essentielle du Processus, nul n\u2019est en mesure encore d\u2019acc\u00e9der au statut ontologique du H\u00e9ros, et nul ne peut trouver son compte, son \u00e9panouissement \u2014\u00a0son Etre \u2014 dans le climat de Haine g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e, de jalousies foisonnantes et de ressentiment d\u00e9l\u00e9t\u00e8re qu\u2019engendre la course au Pouvoir ou aux Privil\u00e8ges. Or, de ce climat, de cet enfer, qui appara\u00eet comme \u00e9tant le responsable ? Le Dominant. Au fait, c\u2019est lui qui, confisquant le Pouvoir, ce qu\u2019on prend pour l\u2019Etre, jette tous les autres dans les passions comparses, passions d\u00e9vorantes et jamais satisfaites. C\u2019est une r\u00e8gle rigoureuse, ou une loi d\u2019airain : aucun Comparse, jamais, nulle part, n\u2019est heureux de l\u2019\u00eatre.<\/p>\nBilan le\u00e7on 9 :<\/h3>\n
<\u00a0Le\u00e7on pr\u00e9c\u00e9dente<\/a>\u00a0> <\u00a0SOMMAIRE<\/a>\u00a0> <\u00a0Le\u00e7on suivante<\/a>\u00a0><\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"