{"id":181,"date":"2022-10-19T08:35:05","date_gmt":"2022-10-19T06:35:05","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost:8888\/wordpress\/?page_id=181"},"modified":"2023-02-03T16:30:07","modified_gmt":"2023-02-03T15:30:07","slug":"bibliographie-de-joel-bienfait","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/bibliographie-de-joel-bienfait\/","title":{"rendered":"Bibliographie"},"content":{"rendered":"

Bibliographie<\/h2>\n

TH\u00c9\u00c2TRE :<\/h3>\n

LA SUPPLIQUE ET LA HAINE<\/h4>\n

Rome, juin 1944. Le chef de la Gestapo, Von Stepp, surnomm\u00e9 \u00ab\u00a0le bourreau de Rome\u00a0\u00bb, traqu\u00e9 par l\u2019arriv\u00e9e imminente des alli\u00e9s, n\u2019a d\u2019autre recours que de s\u2019adresser \u00e0 son pire ennemi, le cardinal O\u2019Parnell, qui se d\u00e9pense sans compter pour sauver ceux que sa barbarie condamne : seul le cardinal peut faire passer en Suisse sa femme et ses deux enfants. Quelques ann\u00e9es plus tard, O\u2019Parnell vient annoncer \u00e0 Von Stepp, dans sa cellule, son ex\u00e9cution imminente. Mais loin de venir apporter son aide \u00e0 l\u2019officier, c\u2019est le cardinal qui sollicite celle de Von Stepp : inexorablement, le pr\u00eatre am\u00e8ne l\u2019officier \u00e0 l\u2019obligation d\u2019entendre ce que lui, le saint, rec\u00e8le d\u2019obscur au fond de lui-m\u00eame.
\nAu del\u00e0 de quels refus et de quels aveux, deux hommes que tout oppose peuvent-ils se reconna\u00eetre et se rejoindre ?<\/p>\n

 <\/p>\n

QUARTETT SOUS DIKTAT<\/h4>\n

La capitale d\u2019une dictature redoutable. Dans une maison discr\u00e8te le chef rebelle Gaspacho attend une secr\u00e9taire du dictateur qui espionne pour lui, par amour. Elle arrive : que peut-il y avoir de plus voluptueux que de refuser ce qu\u2019elle apporte ? Puis la secr\u00e9taire est rejointe par un jeune \u00e9tudiant id\u00e9aliste, Raskol, amoureux d\u2019elle, qui attend depuis longtemps qu\u2019elle le charge d\u2019une mission : que peut-il y avoir de plus voluptueux que de refuser une bonne volont\u00e9 ? Alors Raskol re\u00e7oit une jeune religieuse qui, par amour pour lui, vole les dignitaires de l\u2019Eglise afin de financer les luttes que veut mener l\u2019\u00e9tudiant : que peut-il y avoir de plus voluptueux que de refuser un don ? Enfin, la jeune religieuse attend \u00e0 son tour Gaspacho\u2026 Jusqu\u2019au moment o\u00f9 la dictature vacille\u2026<\/p>\n

 <\/p>\n

ESSAIS (ANALYSE ONTOLOGIQUE) :<\/h3>\n

L\u2019\u00caTRE ET L\u2019AUTRE<\/h4>\n

Exploration tous azimuts, mythologies et histoire, de l\u2019ontologie; esquisse de l\u2019anthropologie.<\/p>\n

 <\/p>\n

LE CROYANT HITLER<\/h4>\n

Analyse de la figure de Hitler par l\u2019AO. Mise en \u00e9vidence de sa complexion ontologique, avant tout marqu\u00e9e par le D\u00e9sir et la Phobie.<\/p>\n

\"le-croyant-hitler\"<\/a><\/p>\n

LE SCANDALE REN\u00c9 GIRARD<\/h4>\n

A travers une lecture critique des th\u00e9ories de Ren\u00e9 Girard et de la position qu\u2019adopte ce penseur, expos\u00e9 de l\u2019anthropologie de l\u2019AO.<\/p>\n

\"LE<\/a><\/p>\n

LA TRILOGIE DU H\u00c9ROS<\/h4>\n
I. Le H\u00e9ros et l\u2019Adulte (mythologie grecque).<\/h5>\n
II. Le H\u00e9ros et le Comparse (mythologies nordiques).<\/h5>\n
III. Le H\u00e9ros et le Dominant (mythologie biblique).<\/h5>\n

 <\/p>\n

Expos\u00e9 de l\u2019anthropologie de l\u2019AO \u00e0 travers l\u2019exploration des diff\u00e9rents corpus mythologiques.\u00a0(ILV \u00e9ditions<\/em>\u00a0:\u00a0ilv-edition<\/a>)<\/p>\n

\"\"<\/a>\"\"<\/a>\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

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 <\/p>\n

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LE CROYANT KAFKA<\/h4>\n

Lecture de la\u00a0Lettre au P\u00e8re<\/em>\u00a0de Franz Kafka visant \u00e0 mettre en \u00e9vidence le statut ontologique du Croyant.\u00a0(Atramenta \u00e9ditions<\/em>\u00a0:\u00a0atramenta<\/a>)<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

LE CROYANT REN\u00c9 GIRARD (en pr\u00e9paration)<\/h4>\n

Lecture de plusieurs ouvrages de Ren\u00e9 Girard visant \u00e0 explorer le statut ontologique du Croyant.<\/p>\n

 <\/p>\n

L\u2019\u00c9VANGILE DE L\u2019ADULTE (en pr\u00e9paration)<\/h4>\n

Lecture des quatre \u00e9vangiles visant \u00e0 d\u00e9gager la le\u00e7on anthropologique et ontologique que l\u2019AO peut en proposer.<\/p>\n

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Bibliographie TH\u00c9\u00c2TRE : LA SUPPLIQUE ET LA HAINE Rome, juin 1944. Le chef de la Gestapo, Von Stepp, surnomm\u00e9 \u00ab\u00a0le bourreau de Rome\u00a0\u00bb, traqu\u00e9 par l\u2019arriv\u00e9e imminente des alli\u00e9s, n\u2019a d\u2019autre recours que de s\u2019adresser \u00e0 son pire ennemi, le cardinal O\u2019Parnell, qui se d\u00e9pense sans compter pour sauver ceux que sa barbarie condamne : seul le cardinal peut faire passer en Suisse sa femme et ses deux enfants. Quelques ann\u00e9es plus tard, O\u2019Parnell vient annoncer \u00e0 Von Stepp, dans sa cellule, son ex\u00e9cution imminente. Mais loin de venir apporter son aide \u00e0 l\u2019officier, c\u2019est le cardinal qui sollicite celle de Von Stepp : inexorablement, le pr\u00eatre am\u00e8ne l\u2019officier \u00e0 l\u2019obligation d\u2019entendre ce que lui, le saint, rec\u00e8le d\u2019obscur au fond de lui-m\u00eame. Au del\u00e0 de quels refus et de quels aveux, deux hommes que tout oppose peuvent-ils se reconna\u00eetre et se rejoindre ?   QUARTETT SOUS DIKTAT La capitale d\u2019une dictature redoutable. Dans une maison discr\u00e8te le chef rebelle Gaspacho attend une secr\u00e9taire du dictateur qui espionne pour lui, par amour. Elle arrive : que peut-il y avoir de plus voluptueux que de refuser ce qu\u2019elle apporte ? Puis la secr\u00e9taire est rejointe par un jeune \u00e9tudiant id\u00e9aliste, Raskol, amoureux d\u2019elle, qui attend depuis longtemps qu\u2019elle le charge d\u2019une mission : que peut-il y avoir de plus voluptueux que de refuser une bonne volont\u00e9 ? Alors Raskol re\u00e7oit une jeune religieuse qui, par amour pour lui, vole les dignitaires de l\u2019Eglise afin de financer les luttes que veut mener l\u2019\u00e9tudiant : que peut-il y avoir de plus voluptueux que de refuser un don ? Enfin, la jeune religieuse attend \u00e0 son tour Gaspacho\u2026 Jusqu\u2019au moment o\u00f9 la dictature vacille\u2026   ESSAIS (ANALYSE ONTOLOGIQUE) : L\u2019\u00caTRE ET L\u2019AUTRE Exploration tous azimuts, mythologies et histoire, de l\u2019ontologie; esquisse de l\u2019anthropologie.   LE CROYANT HITLER Analyse de la figure de Hitler par l\u2019AO. Mise en \u00e9vidence de sa complexion ontologique, avant tout marqu\u00e9e par le D\u00e9sir et la Phobie. LE SCANDALE REN\u00c9 GIRARD A travers une lecture critique des th\u00e9ories de Ren\u00e9 Girard et de la position qu\u2019adopte ce penseur, expos\u00e9 de l\u2019anthropologie de l\u2019AO. LA TRILOGIE DU H\u00c9ROS I. Le H\u00e9ros et l\u2019Adulte (mythologie grecque). II. Le H\u00e9ros et le Comparse (mythologies nordiques). III. Le H\u00e9ros et le Dominant (mythologie biblique).   Expos\u00e9 de l\u2019anthropologie de l\u2019AO \u00e0 travers l\u2019exploration des diff\u00e9rents corpus mythologiques.\u00a0(ILV \u00e9ditions\u00a0:\u00a0ilv-edition)             LE CROYANT KAFKA Lecture de la\u00a0Lettre au P\u00e8re\u00a0de Franz Kafka visant \u00e0 mettre en \u00e9vidence le statut ontologique du Croyant.\u00a0(Atramenta \u00e9ditions\u00a0:\u00a0atramenta)   LE CROYANT REN\u00c9 GIRARD (en pr\u00e9paration) Lecture de plusieurs ouvrages de Ren\u00e9 Girard visant \u00e0 explorer le statut ontologique du Croyant.   L\u2019\u00c9VANGILE DE L\u2019ADULTE (en pr\u00e9paration) Lecture des quatre \u00e9vangiles visant \u00e0 d\u00e9gager la le\u00e7on anthropologique et ontologique que l\u2019AO peut en proposer.   Version PDF de ce site en t\u00e9l\u00e9chargement.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-181","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/181","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=181"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/181\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1172,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/181\/revisions\/1172"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=181"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}