Seconde phase de la Mythisation<\/h3>\na. Le dieu lyncheur.<\/h4>\n
Apr\u00e8s le lynchage, la mise en pi\u00e8ces et la d\u00e9voration du Colosse, les Comparses sortent de la transe, reviennent \u00e0 eux, reprennent pied dans le r\u00e9el. Alors, il leur faut poser les yeux sur l\u2019acte qu\u2019ils viennent de commettre. Et l\u00e0, ils ne peuvent \u00eatre qu\u2019accabl\u00e9s par une consternation litt\u00e9ralement sans nom.<\/p>\n
C\u2019est pourquoi l\u2019AO propose, \u00e0 l\u2019endroit de l\u2019\u00e9v\u00e9nement anthropologique, de parler \u00e9galement de l\u2019\u00e9v\u00e9nement dionysiaque. Quant \u00e0 la fureur dionysiaque, c\u2019est la fureur aveugle qui s\u2019empare des Comparses et qui les conduit au meurtre du Dominant.<\/p>\n Voir l\u2019\u00e9tude du Dieu Dionysos dans le premier tome de la Trilogie du H\u00e9ros<\/em>, LE HEROS ET L\u2019ADULTE<\/a><\/p>\n Cependant, alors m\u00eame que surgit la figure de Dionysos, le Dominant va commencer la seconde phase de sa Mythisation.<\/p>\n C\u2019est une \u00e9vidence : tuer la figure de Scandale<\/a> en fait un Scandale<\/em> plus massif et donc plus \u00e9crasant encore.<\/p>\n Aux prises avec cette terreur d\u2019une ampleur in\u00e9dite, les Comparses n\u2019ont qu\u2019une solution : essayer d\u2019amadouer le dieu, de pr\u00e9venir sa vengeance. Pour cela, il faut le d\u00e9dommager.<\/p>\n A cette peur du dieu s\u2019ajoute une autre n\u00e9cessit\u00e9. En effet, en tuant le Dominant, on s\u2019est d\u00e9barrass\u00e9 du \u201cmauvais c\u00f4t\u00e9\u201d du dieu, celui qu\u2019on ne pouvait plus supporter. Mais du m\u00eame coup \u2014\u00a0on s\u2019en avise quand on reprend pied dans le r\u00e9el et qu\u2019on se trouve seuls et d\u00e9munis face \u00e0 l\u2019Autre \u2014\u00a0on a aussi an\u00e9anti son \u201cbon c\u00f4t\u00e9\u201d. On d\u00e9sirait \u00e9liminer le dieu mena\u00e7ant, mais, du m\u00eame (mauvais) coup, on s\u2019est amput\u00e9 aussi du dieu protecteur \u2014 non sans, de surcro\u00eet, rendre encore plus mena\u00e7ant le dieu \u00e9crasant. Il est donc urgent, vital, et de d\u00e9sarmer le dieu mena\u00e7ant, et de retrouver en lui le dieu protecteur.<\/p>\n En fait, on s\u2019avise \u00e0 ce moment, devant son effondrement, que le Syst\u00e8me<\/a>, pour invivable qu\u2019il soit, est la seule structure viable, la seule o\u00f9 on trouve refuge devant les dangers de l\u2019Autre. L\u2019\u00e9croulement du Syst\u00e8me est v\u00e9cu dans une terreur telle qu\u2019elle laisse des traces \u00e0 teneur proprement apocalyptique dans nombre de mythologies du monde. Les Comparses mettent donc tout en \u0153uvre pour retrouver le cocon protecteur du Syst\u00e8me, et y rappeler le Dominant, qui en est la colonne vert\u00e9brale.<\/p>\n De quelle mani\u00e8re les Comparses peuvent-ils s\u2019y prendre ?<\/p>\n D\u2019abord, premi\u00e8re urgence, il faut occulter l\u2019\u00e9v\u00e9nement. Pour ce faire, si on ne peut faire autrement que de le ressasser, il faut le pr\u00e9senter de telle sorte qu\u2019il n\u2019apparaisse pas pour ce qu\u2019il est, il faut en d\u00e9guiser les diff\u00e9rentes phases, et m\u00eame tenter de lui donner un aspect favorable, positif, prodigieux si possible : c\u2019est l\u2019\u00e9laboration du Mythe<\/a>. Celui-ci est un travesti de la violence et du lynchage du Dominant.<\/p>\n Cette op\u00e9ration id\u00e9ologique r\u00e9alis\u00e9e, il faut prendre des mesures prophylactiques pour pr\u00e9venir la vengeance du Dominant. Bien beau de d\u00e9guiser l\u2019\u00e9v\u00e9nement, mais sachant bien au fond la violence qu\u2019il est, il est urgent de conjurer le retour de violence qu\u2019il appelle. Comment faire ?<\/p>\n Puisque le Colosse<\/em> d\u00e9tenait la Verticale<\/a> de Pouvoir et que c\u2019est cette Verticale qui a \u00e9t\u00e9 abattue lors du lynchage, il faut la restaurer, et non seulement la restaurer, mais la r\u00e9v\u00e9rer avec plus de soumission encore, en se mettant \u00e0 genoux devant elle, en se jetant m\u00eame face contre terre devant sa hauteur et sa splendeur \u2014 s\u2019\u00e9craser le plus radicalement possible dans l\u2019Horizontale<\/a> que cette Verticale va surplomber.<\/p>\n Ensuite, il faut offrir au dieu, ou lui restituer, ce qui constituait les Privil\u00e8ges<\/a>\u00a0du Colosse : les meilleurs ou les premiers morceaux de toute nourriture, les objets les plus pr\u00e9cieux, les personnes les plus d\u00e9sirables.<\/p>\n Enfin, il faut chanter ses louanges, flatter son altitude, astiquer sa magnificence.<\/p>\n En un mot, il faut lui rendre tout l\u2019Etre<\/a> qu\u2019il confisquait de son vivant, mais cette fois volontairement \u2014\u00a0en faire l\u2019Etre m\u00eame \u2014 Dieu, essence de tous les dieux.<\/p>\n On le voit : r\u00e9v\u00e9rence, offrandes, louanges \u2014 c\u2019est tout le religieux qui trouve ici sa forme institutionnelle. Alors qu\u2019il baignait informellement tout le Syst\u00e8me dans son premier \u00e9tat, il prend maintenant, dans ce second temps de la Mythisation, sa forme r\u00e9gl\u00e9e : il devient rituel \u2014 un rituel qui perdurera jusque dans le monde moderne, o\u00f9 tant de c\u00e9r\u00e9monies religieuses continuent d\u2019\u00eatre c\u00e9l\u00e9br\u00e9es.<\/p>\n Bien s\u00fbr, le Syst\u00e8me r\u00e9\u00e9difi\u00e9, un autre Colosse prend au sommet la place de celui qui a \u00e9t\u00e9 lynch\u00e9, et ce nouveau Dominant<\/em> va se confondre, plus ou moins rapidement et totalement, avec le dieu, ou avec le Colosse mort, se faisant son premier desservant, et devenant ce roi-pr\u00eatre qu\u2019on voit dans tant de cultes anciens. Celui-l\u00e0, forc\u00e9ment, va se trouver devant une n\u00e9cessit\u00e9 imp\u00e9rieuse : faire en sorte que l\u2019\u00e9v\u00e9nement dionysiaque ne se reproduise pas, dont il aurait alors, lui-m\u00eame, \u00e0 faire les frais. Pour \u00e9chapper \u00e0 ce danger qui est le p\u00e9ril supr\u00eame, et non seulement pour lui mais pour tout le Syst\u00e8me, il lui faut instituer des r\u00e8gles qui contiennent, jugulent, encha\u00eenent les comportements, afin de les emp\u00eacher de d\u00e9raper jamais dans l\u2019incontr\u00f4lable de la transe. Ces r\u00e8gles, peu importe leur contenu : ne pr\u00e9vaut que leur fonction, qui est d\u2019\u00eatre contraignantes, plus exactement les plus contraignantes possible. R\u00e8gles arbitraires et hautement comminatoires : ce sont l\u00e0 les Injonctions<\/a>, qui caract\u00e9risent toutes les religions du monde.<\/p>\n Les Injonctions, en nombre et d\u2019une diversit\u00e9 infinis, sont de la violence formalis\u00e9e et l\u00e9galis\u00e9e pour contenir et neutraliser la violence dionysiaque informelle et anarchique. Elles sont une sorte de corset qui enserre l\u2019ensemble des Domin\u00e9s et qui verrouillent les corps dans les gestes \u00e9troits de la pri\u00e8re et du culte. C\u2019est pourquoi elles sont souvent symbolis\u00e9es par les cordes, les cha\u00eenes ou le joug.<\/p>\n Forc\u00e9ment, m\u00eames causes, m\u00eames cons\u00e9quences. Les Injonctions, \u00e9tant violence, vont appeler la violence r\u00e9active, autrement dit vont aggraver le probl\u00e8me qu\u2019elles sont cens\u00e9es r\u00e9soudre<\/em> : les Comparses vont bient\u00f4t recommencer \u00e0 gronder contre le Dominant qui les leur impose. Celui-l\u00e0, pour sauvegarder son Pouvoir, va les resserrer, les appesantir, et, aggravant la violence premi\u00e8re, il va d\u00e9terminer une violence r\u00e9active qui finira de m\u00eame \u2014 retour de Dionysos \u2014 par exploser, et par se d\u00e9charger dans une nouvelle explosion dionysiaque, laquelle verra de m\u00eame, avec le lynchage du Dominant, l\u2019effondrement du Syst\u00e8me.<\/p>\n C\u2019est l\u00e0 le cycle, ou le cercle vicieux, du Syst\u00e8me ou du religieux. Si c\u2019est bien par le religieux que l\u2019animal est entr\u00e9 dans l\u2019humanit\u00e9, l\u2019humanit\u00e9 se trouve maintenant pi\u00e9g\u00e9e dans le Syst\u00e8me et son cycle infernal. Va-t-elle \u2014 peut-elle \u2014 en sortir ?<\/p>\n Injonctions <\/a>: Prescriptions arbitraires et imp\u00e9rieuses impos\u00e9es au Comparse par le(s) Dominant(s) ; expressions concr\u00e8tes du Pouvoir.<\/p>\n NB. \u2014 La restauration du Dominant peut se faire sous une forme\u00a0double\u00a0: d\u2019une part le roi-pr\u00eatre, qui prend en charge les Injonctions pour juguler le M\u00eame<\/a>, d\u2019autre part le roi-sacr\u00e9 (ou le sorcier, ou le chamane) qui, pour l\u2019explorer et l\u2019exploiter, assure et assume un commerce intime avec l\u2019Autre \u2014 autrement dit\u00a0: une distribution sur deux figures diff\u00e9rentes du mauvais et du bon c\u00f4t\u00e9 du Colosse.<\/p>\n Onzi\u00e8me le\u00e7on \u2013 Anthropologie 5 C\u2019est avec le meurtre en r\u00e9union ou le lynchage du Colosse ou du Dominant \u2014 l\u2019\u00e9v\u00e9nement anthropologique \u2014 que se cl\u00f4t le premier temps de la Mythisation de la figure de Pouvoir. Va alors s\u2019ouvrir le second. Seconde phase de la Mythisation a. Le dieu lyncheur. Apr\u00e8s le lynchage, la mise en pi\u00e8ces et la d\u00e9voration du Colosse, les Comparses sortent de la transe, reviennent \u00e0 eux, reprennent pied dans le r\u00e9el. Alors, il leur faut poser les yeux sur l\u2019acte qu\u2019ils viennent de commettre. Et l\u00e0, ils ne peuvent \u00eatre qu\u2019accabl\u00e9s par une consternation litt\u00e9ralement sans nom. En effet, non seulement ils ont tu\u00e9 un cong\u00e9n\u00e8re, mais ils ont tu\u00e9 le plus consid\u00e9rable d\u2019entre eux, celui qui, peu ou prou, \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 un dieu ; non seulement ils l\u2019ont tu\u00e9, mais ils ont perp\u00e9tr\u00e9 ce meurtre d\u2019une fa\u00e7on particuli\u00e8rement atroce ; non seulement ils ont commis cette ignominie, mais ils ont ensuite lac\u00e9r\u00e9 le corps ; et non seulement ils ont d\u00e9membr\u00e9 ce corps, mais ils l\u2019ont d\u00e9vor\u00e9. L\u2019effarement qui doit alors s\u2019emparer d\u2019eux est tel qu\u2019un autre ph\u00e9nom\u00e8ne de Mythisation ne peut que s\u2019amorcer ici. En effet, pour venir \u00e0 bout du Dominant, pour abattre ce dieu, il a fallu une instance aussi forte, voire plus forte, que lui : les lyncheurs ne peuvent que postuler l\u00e0 l\u2019intervention d\u2019un autre dieu, d\u2019un dieu qui s\u2019est empar\u00e9s d\u2019eux et les a poss\u00e9d\u00e9s. C\u2019est \u00e0 ce dieu que les Grecs donnent la forme et le nom de Dionysos. Si le Colosse est le dieu du Pouvoir, Dionysos est le dieu du meurtre collectif de la figure de Pouvoir. C\u2019est pourquoi l\u2019AO propose, \u00e0 l\u2019endroit de l\u2019\u00e9v\u00e9nement anthropologique, de parler \u00e9galement de l\u2019\u00e9v\u00e9nement dionysiaque. Quant \u00e0 la fureur dionysiaque, c\u2019est la fureur aveugle qui s\u2019empare des Comparses et qui les conduit au meurtre du Dominant. Voir l\u2019\u00e9tude du Dieu Dionysos dans le premier tome de la Trilogie du H\u00e9ros, LE HEROS ET L\u2019ADULTE b. Le dieu lynch\u00e9 Cependant, alors m\u00eame que surgit la figure de Dionysos, le Dominant va commencer la seconde phase de sa Mythisation. Les Comparses, tous ensemble, on tu\u00e9 le Colosse, tu\u00e9 le Dominant, tu\u00e9 le dieu : ils sont alors, devant lui, dans une situation de culpabilit\u00e9 qui va aller jusqu\u2019\u00e0 la terreur. En effet, le Colosse, ayant subi un pareil traitement, ayant \u00e9t\u00e9 exp\u00e9di\u00e9 aussi violemment dans l\u2019inconnu de la mort, dans l\u2019Autre, ne peut nourrir qu\u2019un D\u00e9sir : se venger. Tout le groupe, ayant inflig\u00e9 une violence supr\u00eame au Dominant, s\u2019attend \u00e0 sa violence r\u00e9active en forme de ch\u00e2timent. Or, lui qui d\u00e9tenait des facult\u00e9s physiques d\u00e9j\u00e0 redoutables de son vivant, r\u00e9sidant maintenant dans l\u2019Autre, il va y trouver, se figure-t-on, des facult\u00e9s hors de mesure, inimaginables, plus terrifiantes que jamais. Bref, la figure d\u00e9j\u00e0 agrandie jusqu\u2019au dieu de son vivant, va, une fois lynch\u00e9e, acqu\u00e9rir des dimensions litt\u00e9ralement infinies, devenant un dieu \u00e0 la puissance proprement inconcevable. C\u2019est une \u00e9vidence : tuer la figure de Scandale en fait un Scandale plus massif et donc plus \u00e9crasant encore. Aux prises avec cette terreur d\u2019une ampleur in\u00e9dite, les Comparses n\u2019ont qu\u2019une solution : essayer d\u2019amadouer le dieu, de pr\u00e9venir sa vengeance. Pour cela, il faut le d\u00e9dommager. A cette peur du dieu s\u2019ajoute une autre n\u00e9cessit\u00e9. En effet, en tuant le Dominant, on s\u2019est d\u00e9barrass\u00e9 du \u201cmauvais c\u00f4t\u00e9\u201d du dieu, celui qu\u2019on ne pouvait plus supporter. Mais du m\u00eame coup \u2014\u00a0on s\u2019en avise quand on reprend pied dans le r\u00e9el et qu\u2019on se trouve seuls et d\u00e9munis face \u00e0 l\u2019Autre \u2014\u00a0on a aussi an\u00e9anti son \u201cbon c\u00f4t\u00e9\u201d. On d\u00e9sirait \u00e9liminer le dieu mena\u00e7ant, mais, du m\u00eame (mauvais) coup, on s\u2019est amput\u00e9 aussi du dieu protecteur \u2014 non sans, de surcro\u00eet, rendre encore plus mena\u00e7ant le dieu \u00e9crasant. Il est donc urgent, vital, et de d\u00e9sarmer le dieu mena\u00e7ant, et de retrouver en lui le dieu protecteur. En fait, on s\u2019avise \u00e0 ce moment, devant son effondrement, que le Syst\u00e8me, pour invivable qu\u2019il soit, est la seule structure viable, la seule o\u00f9 on trouve refuge devant les dangers de l\u2019Autre. L\u2019\u00e9croulement du Syst\u00e8me est v\u00e9cu dans une terreur telle qu\u2019elle laisse des traces \u00e0 teneur proprement apocalyptique dans nombre de mythologies du monde. Les Comparses mettent donc tout en \u0153uvre pour retrouver le cocon protecteur du Syst\u00e8me, et y rappeler le Dominant, qui en est la colonne vert\u00e9brale. De quelle mani\u00e8re les Comparses peuvent-ils s\u2019y prendre ? Mythe et rites D\u2019abord, premi\u00e8re urgence, il faut occulter l\u2019\u00e9v\u00e9nement. Pour ce faire, si on ne peut faire autrement que de le ressasser, il faut le pr\u00e9senter de telle sorte qu\u2019il n\u2019apparaisse pas pour ce qu\u2019il est, il faut en d\u00e9guiser les diff\u00e9rentes phases, et m\u00eame tenter de lui donner un aspect favorable, positif, prodigieux si possible : c\u2019est l\u2019\u00e9laboration du Mythe. Celui-ci est un travesti de la violence et du lynchage du Dominant. Cette op\u00e9ration id\u00e9ologique r\u00e9alis\u00e9e, il faut prendre des mesures prophylactiques pour pr\u00e9venir la vengeance du Dominant. Bien beau de d\u00e9guiser l\u2019\u00e9v\u00e9nement, mais sachant bien au fond la violence qu\u2019il est, il est urgent de conjurer le retour de violence qu\u2019il appelle. Comment faire ? Puisque le Colosse d\u00e9tenait la Verticale de Pouvoir et que c\u2019est cette Verticale qui a \u00e9t\u00e9 abattue lors du lynchage, il faut la restaurer, et non seulement la restaurer, mais la r\u00e9v\u00e9rer avec plus de soumission encore, en se mettant \u00e0 genoux devant elle, en se jetant m\u00eame face contre terre devant sa hauteur et sa splendeur \u2014 s\u2019\u00e9craser le plus radicalement possible dans l\u2019Horizontale que cette Verticale va surplomber. Ensuite, il faut offrir au dieu, ou lui restituer, ce qui constituait les Privil\u00e8ges\u00a0du Colosse : les meilleurs ou les premiers morceaux de toute nourriture, les objets les plus pr\u00e9cieux, les personnes les plus d\u00e9sirables. Enfin, il faut chanter ses louanges, flatter son altitude, astiquer sa magnificence. En un mot, il faut lui rendre tout l\u2019Etre qu\u2019il confisquait de son vivant, mais cette fois volontairement \u2014\u00a0en faire l\u2019Etre m\u00eame \u2014 Dieu, essence de tous les dieux.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":263,"menu_order":11,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-101","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/101","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=101"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/101\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1158,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/101\/revisions\/1158"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/263"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=101"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/www.analyse-ontologique.fr\/aowp\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/lecon11-1.jpg\" "\\"11-1\\"")
En effet, non seulement ils ont tu\u00e9 un cong\u00e9n\u00e8re, mais ils ont tu\u00e9 le plus consid\u00e9rable d\u2019entre eux, celui qui, peu ou prou, \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 un dieu ; non seulement ils l\u2019ont tu\u00e9, mais ils ont perp\u00e9tr\u00e9 ce meurtre d\u2019une fa\u00e7on particuli\u00e8rement atroce ; non seulement ils ont commis cette ignominie, mais ils ont ensuite lac\u00e9r\u00e9 le corps ; et non seulement ils ont d\u00e9membr\u00e9 ce corps, mais ils l\u2019ont d\u00e9vor\u00e9. L\u2019effarement qui doit alors s\u2019emparer d\u2019eux est tel qu\u2019un autre ph\u00e9nom\u00e8ne de Mythisation ne peut que s\u2019amorcer ici. En effet, pour venir \u00e0 bout du Dominant, pour abattre ce dieu, il a fallu une instance aussi forte, voire plus forte, que lui : les lyncheurs ne peuvent que postuler l\u00e0 l\u2019intervention d\u2019un autre dieu, d\u2019un dieu qui s\u2019est empar\u00e9s d\u2019eux et les a poss\u00e9d\u00e9s<\/em>. C\u2019est \u00e0 ce dieu que les Grecs donnent la forme et le nom de Dionysos. Si le Colosse est le dieu du Pouvoir, Dionysos est le dieu du meurtre collectif de la figure de Pouvoir.<\/p>\nb. Le dieu lynch\u00e9<\/span><\/h4>\n
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Les Comparses<\/a>, tous ensemble, on tu\u00e9 le Colosse, tu\u00e9 le Dominant, tu\u00e9 le dieu : ils sont alors, devant lui, dans une situation de culpabilit\u00e9 qui va aller jusqu\u2019\u00e0 la terreur. En effet, le Colosse, ayant subi un pareil traitement, ayant \u00e9t\u00e9 exp\u00e9di\u00e9 aussi violemment dans l\u2019inconnu de la mort, dans l\u2019Autre<\/em>, ne peut nourrir qu\u2019un D\u00e9sir<\/a> : se venger. Tout le groupe, ayant inflig\u00e9 une violence supr\u00eame au Dominant, s\u2019attend \u00e0 sa violence r\u00e9active en forme de ch\u00e2timent. Or, lui qui d\u00e9tenait des facult\u00e9s physiques d\u00e9j\u00e0 redoutables de son vivant, r\u00e9sidant maintenant dans l\u2019Autre<\/a>, il va y trouver, se figure-t-on, des facult\u00e9s hors de mesure, inimaginables, plus terrifiantes que jamais. Bref, la figure d\u00e9j\u00e0 agrandie jusqu\u2019au dieu de son vivant, va, une fois lynch\u00e9e, acqu\u00e9rir des dimensions litt\u00e9ralement infinies, devenant un dieu \u00e0 la puissance proprement inconcevable.<\/p>\nMythe et rites<\/h3>\n
L\u2019attirail et le cercle vicieux injonctif<\/h3>\n
Bilan le\u00e7on 11 :<\/h3>\n
<\u00a0Le\u00e7on pr\u00e9c\u00e9dente\u00a0<\/a>> <\u00a0SOMMAIRE\u00a0<\/a>> <\u00a0Le\u00e7on suivante\u00a0<\/a>><\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"